Compliments

Compliments for AtomBomb Grandpa is in Pdf file this is downlink for the file
https://docs.google.com/fileview?id=0B2CXbXzLwjqdMzlmM2MyNjQtMjE3MS00MDI2LTk0MWEtYzcxNGM3NjQzMTk5&hl=en

Events & Dates

அனுகுண்டு தாத்தா
Atombombgrandpa

M.K.Soundappan
S.Valliyammal
சின்னவதம்பசேரி
Address : Anugundu Thatha,
(Atombombgrandpa)
3, Thirumurugan Nagar,
Maruthamalai Main Road,
Vadavalli, Coimbatore – 641 041.
Tamilnadu, India
Phone : 0422-2424012, Cell : 93677 34813.


09.01.1922 பிறந்த நாள்

1932 5-ம் வகுப;பு கல்வி

1937 கைத்தறி நெசவு தொழில்

1938 கைத்தறி புடவை உற்பத்தி வா;த்தகம்

1940 திருமணம் (மணப;பெண் வள்ளியம்மாள்)

1941 திருப;பூரில் குடியிருப;பு கைத்தறிப; புடவை தயாரிப;பும் வா;த்தகமும்

1943 நு}ல் பஞ்சம் வா;த்தகம் நிறுத்தப;பட;டது.
திருப;பூர் ரேடியோ மைதானத்தில் நடைபெறும் எல்லாக்கட;சி
கூட;டங்களுக்கும் சென்று கருத்து அறிதல். ஆன்மீக சொற்பொழிவுகளையு[ம் பிரதி மாதம் தவறhமல் கேட;டறிதல்.

1944 ஈ.வெ.ரா.பொpயார் அவா;களின் கருத்துக்கள் தமிழ்நாடு மக்களின்

கல்வி, வாழ்க்கை முன்னேற்றத்துக்குத் தேவையென திராவிடா; கழகத்தில் சோ;ந்தேன்.

1944 திரு.ஊ.அருணாசலம் எனது மனைவியின் தகப;பனாருடன் கூட;டு வா;த்தகம் ஓராண்டு செய்து, பிறகு சம்பளத்துக்கு செயல்பட;டேன்.

1946 பிறகு திருப;பூர், தேவாங்கபுரம் திரு.ஊ.ச.ராமசாமிசெட;டியார் புடவை வா;த்தகம் கடையில் வேலைக்கு சோ;ந்தேன்.

1946 எனது மாமனார் அழைத்ததின போpல் மீண்டும் மாமனார் கடையில் சோ;ந்தேன்

1948 இலங்கை சென்று கொழும்பு நகாpல் உள்ள எனது மாமனார் ஜவுளி வா;த்தக கடையில் பணி.
திருப;பூரில் எனது மனைவிக்கு பெண் குழந்தை பிறந்து கண்ணகி என பெயாpடப;பட;டது. குழந்தையைப; பார்க்க சென்னைக்கு விமானத்தில் வந்து திருப;பூருக்கு ரயிலில் திருப;பூர் வந்து 10 நாட;களில் மீண்டும் கொழும்பு சென்றேன்.

18.10.1948 கொழும்பில் திராவிடா; கழகம் கோபி.ழு.N.ராஜு அவா;களால் துவக்கப;பட;டது.

1948 இறுதியில் திருப;பூருக்கு வந்தேன்

1949 எனது மானார் வா;த்தகத்தை நிறுத்தினார். நான் நீங்கினேன.;

01.10.1949 நான் பனியன் உற்பத்திக்கு மிசின் வாங்கி, “செண்ட;ரல் நிட;டிங் கம்பெனி” எனும் பெயாpல் பனியன் உற்பத்தியும் வா;த்தகமும் செய்தேன்.

1952,1962 5 திருமணங்கள் செய்து வைத்தேன்

1963 எனது மனைவிக்கு ஆண், பெண் இரட;டைக் குழந்தை பிறந்தது.

1966 மூத்த மகள் கண்ணகிக்கும் திரு.அங்கப;பன் அவா;களுக்கும் திருமணம்.

1967 பனியன் வியாபாரம் நிறுத்தப;பட;டது. பனியன் துணிசலவைப;பட;டரைத்
துவக்கம்.

1970 ஈ.வெ.ரா.பொpயாருக்கு பொன்னாடை அணிவித்தல்

1975 சலவைப;பட;டரை நிறுத்தம் பனியன் மிசின்கள் வாங்கி பனியன் துணி கூலிக்கு உற்பத்தி.

1980 ஆன்மீகம் சின்னவதம்பச்சோpயில் நவராத்திரி விழாவில் மாலை மாpயாதை

1981 பஜனைக்குழு தலைவா; பதவி ஏற்றுக் கொண்டேன். இளைய மகள் சுந்தரவல்லிக்கும் திரு.N.குப;பராமலிங்கத்துக்கும் திருமணம்.

1983 புரட;டாசி மாதம் ஓம் _ முருகாராம் பஜனை ஆரம்பம் சின்னவதம்பச்சோp _ சௌடேஸ்வாp அம்மன் கோவில்

1984 30.05.84 ஓம் _ முருகாராம் பஜன் “அணுகுண்டு தீமையை விளக்கும் உபவாச விழா” அழைப;பிதழ் நோட;டீஸ், திருப;பு{ர் ஆசிரியை திருமதி புலவா; சரோஜh பி.லிட;., பி.எட;., அவா;களும் P.ளு.ழு. கல்லு}ரி நல அலுவலா; இருசபிள்ளை ஆ.A.இ னு.ளு.ளு அவா;களும் மற்றும் பல அறிஞா;களும் சிறப;புரை ஆற்றினா;.

1984 29.09.84 கோவை சித்தாபுதூர் _ ஜெக நாதப;பெருமாள் கோவிலில் பஜனை.

1985 மீண்டும் _ ஜெகனாதப; பெருமாள் கோவிலில் பஜனை 08.09.1985-ல்

1985 ஜெர்மன் பனியன் மிசின் 1-ம் பிறகு 2-ம் வாங்கி நானும் மகனும் இயக்கி 6 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு விற்றுவிட;டோம்.

1986 14.01.1986 கோவை, உப;பிலிபாளையம் _ எண்டா;பில்லார் குலதெய்வம் சக்தி ரேணுகா தேவி கோவிலில் - பஜனை.

1986 வதம்பை ஆ.மு. சவுண்டப;பா அவா;களால், அணுகுண்டரக்கனை மாய்க்கும் எளிய மந்திரப;பாடல் இயற்றி, கோவை, _ பிருந்தா பிரிண்டா;ஸ்-ல் அச்சிட;டு முதல் நு}ல் வெளியிடப;பட;டது.

1988 மகன் அமிர்தலிங்கத்துக்கும் செல்வி உமாமகேஸ்வாpக்கு திருமணம்.

1990 ஏழு ஆண்டுகளாக சின்னவதம்பச்சோpதேவாங்க சமூகத்தாரால் _ சௌடேஸ்வாp அம்மன் ஆலயம் திருப;பணி செய்து, கும்பாபிஷேகம்

21-06-1991 வெள்ளிக்கிழமை நடைபெற்றது. நான் தம்பி ஆ.மு.ராமசாமிபொpயதனம், டு.ளு.சவுண்டப;பன், N.சவுண்டப;பன, ஏ.பழனிசாமி, அ.கிருஷ்ணன் ஆகியோர் முயற்சியால் ஆலயம் நிறுவப;பட;டது.

1991 மந்திரப; பாடல் நு}ல் 2-வது முறை அச்சிடப;பட;டது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் திருப;பூரில் ஈஸ்வரன் கோவில், காசிவிஸ்வ நாதா; கோவில் மற்றும் பல கோவில்களில் ஆண்டு விழா கொண்டாடினோம்.

1994 ரெயிசிங் மிசின் வாங்கி 2000-ல் விற்பனை.

1995 24.02.1995-ல் காசி யாத்திரை 23 நாட;கள் பண்டாpபுரம், காசி, ரிஷி கேசம், டில்லி மற்றுமு; பல ஸ்தலங்களுக்கு நானும் மனைவியும் சென்று வந்தோம்.

1995 23.06.1995 லிருந்து 26.02.2004 வரை 60 பள்ளிகளில் மாணவா;களுக்கு தேசபக்தி, தெய்வபக்தி. அணுகுண்டின் நன்மை கருத்துக்களை கூறி பள்ளிகளின் பாராட;டுப; பத்திரம் அணுகுண்டு தாத்தா என பெற்றுள்ளேன்.

1997 50 ஆண்டு சுதந்திர பொன்விழா திருப;பூரில் கலந்து கொண்டேன்.

2000 மகன் மிசின் ஏஜென்ட;. குடும்பப; பராமாpப;பு

2002 2001 ஏப;ரல் மாதம் எனது தலைமையில் சின்னவதம்பச்சோpயில் _ நெல்லுக்குப;பம்மன் ஆலயம் அமைக்க இடம் தேடி 15 நாட;களுக்குப; பிறது பத்மா சு.சவுடப;பா இடம் கொடுத்தார். ஆகவே நாளையிலிருந்து தம்பி நீரே தலைவா;. அண்ணன் தம்பி அனைவரும் கூடி கோவில் கட;டுவோம் என்னும் முயற்சியில் ஆலயதிருப;பணி முடிவுற்று 25.07.2002-ல் கும்பாபிஷேகம் நிறைவுற்றது. நான் உதவி தலைவா;.

2004 தலைவா; திரு. பத்மா சு.சவுடப;பன் 2004 செப;டம்பாpல் காலமாகிவிட;டார். ஆகவே அண்ணன் தம்பிகள் என்னையே தலைவராக நியமித்தார்கள். பிறகு ஆறு மாதம கடந்து திரு.ச.தேவராஜ; அவா;களை கோவில் தலைவராகவும் திரு.நுச.சு.சுப;பிரமணியம் அவா;களை கோவில் அறக்கட;டளை தலைவராகவும் நியமித்தேன் நான் உப தலைவராகவும் உள்ளேன்.

2004 “உலக அமைதி” என்னும் பெயாpல் நு}ல் ஒன்று இயற்றி வெளியிட;டேன்.

2006 எனது குடும்பம் பேரன்கள் இருவருடன் 6 பேரும் திருப;பூரிலிந்து கோவைக்கு குடி வந்தோம்.

2006 09.08.06-ல் 2 அணுகுண்டால் பலியான ஜப;பான் நாட;டு ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி மக்களின் ஆத்மா அமைதி பெற, பேரூர் நொய்யல் ஆற்றின் கரையில் திதி செய்தேன்.

2007 60 ஆண்டு சுதந்திர வைரவிழா திருப;பூரில் கலந்து கொண்டேன் என்
வயது 85.

19.05.1985
_ அணுவீஸ்வீரா; துணை
சின்னவதம்பச்சோp – 641 669. 
பல்லடம் வட;டம், கோவை மாவட;டம்
தமிழ்நாடு மாநிலம்,
இந்தியா – பாரதநாடு.
ஓம் _ முருகா ராம் பஜன் மன்றம் 
19.05.1985 இரண்டாம் ஆண்டு விழா அணுகுண்டு தீமைகளை விலக்க
 உபவாச பக்தி பஜனை
“முருகா ராம் லீலா”
“அணுகுண்டாக்கன் சம்ஹhர விழா”
அகிலத்தை ஆளும் _ அணுவீஸ்வர பகவானுக்கு பூiஜ நடைபெறுகிறது. பக்தா;கள் வணங்குகின்றனா;.
இறைவன் ஈஸ்வரருக்கு 1008 நாமங்கள். அதில் _ ராமலிங்கேஸ்வரா;, _ அணுவீஸ்வரா;, _பரமேஸ்வரா;, சிவன் ஆகிய நாமங்கள் உட;பட;டவை. 
 அருள்மிகு _ அணுவீஸ்வரா; சதகம் இயற்றியவா; காலம் உணா;ந்த கவிஞா; ஜம்பு நாகராஜன், திருப;பூர் - 19.05.1985

1) அணுவீஸ;வரா உன; புகழ;தன;னை அகிலத;தில; பரப;பிட 
அடியவரும் கூடுகின்றார், அன்பா;களும் கூடுகின்றார்
பக்தா;களும் கூடுகின்றார், பஜனையிலே பாடுகின்றார் – ஆனால்
அணுவையே பிளக்கின்ற ஞானத்தைப; பெற்ற சிலரோ
அழிவையேன் நாடுகின்றார், உலக அழிவையேன் நாடுகின்றார்
மனிதக் கொலையையேன் தேடுகின்றார் – பாவிகள்
இப;படித்தேடுகிற பொழுது
தம்மாலிக் கொலை தன்னை தடுப;பதற்கு வழியற்றோர் 

தடுமாறி – (ஐக்கிய நாடு சபை, உச்சிமாநாடுயென)க் கூடுகின்றார். தடுமாறி ஓடுகின்றார். ஆனால் இந்தத் தரணி தன்னைக் காப;பதற்கு நல்மனது கொண்டவா;கள் தா;மவழி தேடுகின்றார். உலகில் தா;மவழி தேடுகின்றார் இப்படிக் தேடுகிற காலத்தில் 
எம்மாலிப; பாடல் தன்னை எடுத்தோதும் சக்தி தன்னை 
எமக்களிக்கும் அணுவீஸ்வரா - ஈஸ்வரா எழில் மிக்க சிறுவதம்பை ஏற்றமுற வந்தமா;ந்த
எழில் மிகு அணுவீஸ்ரா ...........................................................
(சிறுவத்பை – சின்ன வதம்பச்சோp)
2) வரண்டதோர் பாலையாய் பலகோடி மாந்தா;கள் வாழ்கின்ற புவியின் மீது
வழிகின்ற செல்வத்தைப; போராயுதங்களாக வடிப;பதால் நன்மையேது (இரும்பு, தங்கம், வெள்ளி, பித்தளை, செம்பு, ஈயம், பெட;ரோல், டீசல், மண்bண்ணை முதலிய வற்றை உலகப; போருக்கு உபயோகித்தல்)
 திரண்டதோர் செல்வத்தை ஈயாதலோபிகள், இருட;டினில் 
  முடக்குகின்றார், இருட;டினில் பதுக்குகின்றார் – ஆனால் 
 தீமைகளை மாய்த்திடவே முருகா ராம் பக்தா;களே
  திருப;பணியை நடத்துகின்றார் – பக்தி திருப;பணியை நடத்துகின்றார். 

 உலகில் திருப;பணியை நடத்துகின்றார் – ஆகையினால் 
அரண்டவா;க்குப; பேயாக அணுவிங்கு தொpகின்ற அச்சத்தைப; போக்கும் அணுவீஸ்வரா - ஈஸ்வரா
அழகான சிறுவதம்பை வழிகண்டு வருவோர்க்கு 
அருள் அருளும் அணுவீஸ்வரா .......................................

3) கண்டத்தைத் தாண்டுகின்ற ஆயுதங்கள் சீறினால்
  காண்கின்ற அழிவு மிங்கே யிங்கே (இந்த பூமியிலேதான்)
 கற்பனையைத் தாண்டும் மேல் கல்விதனைக் கற்றவா;கள் 
  காக்கின்ற கடமை யெங்கே – யெங்கே
 (விஞ்ஞானிகள் பூமியைக் காப;பாற்றும் கடமையைச் செய்வார்களா?
 பிண்டத்தைக் காப;பவா;கள் தம் வயிற்றைத் தடவ தினம் 
  பேயாய் அலையும் போழ்தில் 
பிற்பட;டோர் நிலை மாறி முற்பட;ட உயா;வாகப; 
பெருவாழ்வு வாழ்வ தெங்கே (எப;போ)
அண்டத்தைக் காக்கவும் அணுத் தீமை போக்கவும்
அஹிம்யையைத் தந்த அணுவீஸ்வரா - ஈஸ்வரா 
அச்சமில்லா சிறுவதம்பை வாழ் மாந்தா; உயா;வுக்கு 
அருள் கூட;டும் அணுவீஸ் ------------------ வரா------------------------

4) மலையாவு[ம் அசைந்தாலும் குலையாத திடமான நிலையான மனது 
வேண்டும் 
மரமான புவி மீது நாம் சருகாக உதிர்ந்தாலும் 
உரமாக மாறவேண்டும் - மாற வேண்டும் 
அலையாகயெழுகின்ற முருகாராம் பக்திக்கு – அலையாக 
யெழுகின்ற _ அணுவீஸ்வர பக்திக்கு 
அணுவிங்கு அடங்க வேண்டும் 
அது மீறி அணு யுத்தம் உருவானால் முதலிலென்
தலைமீது விழ வேண்டும் 
கலை வாழ புவி வாழ அழியாது நிலை நிற்கும் 
கவி பாட வைத்த அணுவீஸ்வரா - ஈஸ்வரா
கருணை மழை பொழிந்திடவே சிறுவதம்பை தனிலமா;ந்து 
உலகாளும் அணுவீஸ்வரா..................................

5) ஒப;பாரும் மிக்காரும் எவருண்டு எமக்கென்று
 உருவான ஓங்காரமே
ஒலிக்கின்ற நல்லோpன் உயா;வான செயலாலே
 உடைந்தின்று சம்ஹhரமே
தப;பாக அணு சென்று பலி கொண்ட அமொpக்கா
 தரைகண்ட அவமானமே
தவறhன செயலுக்கு இன்றும் தான் வெறி ரிகன்
 சாpயான உவமானமே
எப;போதும் பூமிக்கு அழியாது வழிகாட;டும் - நல்
 இதயத்தைத் தந்த அணுவீஸ்வரா - ஈஸ்வரா
எதிர் நிற்கும் அணுத் தீமை சதிர் மாய சிறுவதம்பை 
 பதி வாழும் அணுவீஸ்ரா...............................

6) வா;க்கங்கள் இல்லாத சமுதாயம் மலா;ந்திங்கு
  வருகின்ற நற்காலமே
 வலியோரும் எளியோரும் சமமாக வாழ்கின்ற
  வளமான பொற்காலமே
 தா;க்கங்கள் செய்திந்த தா;மத்தைத் தடுப;போறை 
  தரை மீது இனங்காணலாம் 
தவராக அணுசெல்லும் வழிமாற்றி உயா;வான
 தரைமாந்தா; நலம் பேணலாம்
சொர்க்கத்தை நல்லோர்கள் அடைகின்ற சக்தியை 
  அருள்கின்ற அணுவீஸ்வரா - ஈஸ்வரா
 Nழ்யுத்தக் கருமேகம் கலைந்தோட பாதாமிபுரி
  குடி கொண்ட அணுவீஸ்வரா...............
 (பாதாமிபுரி – சிறுவதம்பை – சின்ன வதம்பச்சோp)

7) பிரபஞ்ச மீதிலே உயிருள்ள பூமிபோல்
  பிறகொன்றும் காணவில்லை 
(பிரபஞ்சமான ஆகாயத்தில் கோடான கோடி அண்டங்கள் கோள்கள் இருந்தாலும், அவற்றில் ஜPவராசிகள், உயிரினங்கள், தாவரங்கள், நீர் நிலைகள் இருப;பதாக கி.பி. 2007-ம் ஆண்டு வரை கண்டு பிடிக்கவில்லை)
பொpதாக ஆராய்ந்து கண்டவா;கள் இவ்வுயா; 
  (பூமியின் பெருமையை) பெருமையைப; பேணுவதில்லை 
  (பூமியில் அணுகுண்டு, வெடிகுண்டு போடுகிறார்கள்)
 தீரநெஞ்சு கொண்டோரின் திடமான எதிர்ப;பதில் 
  தீமையோ அஞ்சவில்லை (ஆன்மீகம், பக்தி, அஹிம்சை 
  முறையில் அன்பா;கள் தீவிர சேவை செய்தாலும்
  தீமைகள் குறையாமல் பல மடங்கு வளா; கின்றன)
 தீரா அணுத்தீமையை நேராய் எதிர்ப;பவா;கள் ஏராளம் பஞ்சமில்லை
 சிறபுஞ்சி மழையாக திரள்கின்ற நல்லோரை
  சிறப;பிக்க வந்த அணுவீஸ்வரா - ஈஸ்வரா
 சோலைகளில் தலையாய நிலை கொண்ட சிறுவதம்பை 
  சோலை வாழ் அணுவீஸ்வரா.........


05.08.1986
சின்ன வதம்பச்சோp – 641 669.
ஓம் _ முருகா ராம் (அணுகுண்டு) பஜன் மன்றம் 
05.08.1986 மூன்றhம் ஆண்டு விழா
அணுகுண்டு அரக்கனை மாய்க்க 
உபவாச பக்தி பஜனை
“முருகா ராம் லீலா
அணுகுண்டரக்கன் சம்ஹhர விழா”


உலகில் அனைவரும் அமைதியாக 
வாழ்வோம் ****

 கவிதை அணுவும் பக்தியும் - 05.08.1986
இயற்றிவயா; காலம் உணா;ந்த கவிஞா; ஜம்பு நாகராஜன்
1) பழமை காலம் கூர்மிகுந்த கற்கள் ஆயுதம் 
 பழமை மாறும் போது அங்கு விற்கள் ஆயுதம் 
 பயம் அழிக்க சார்ந்து நிற்கும் மனிதருக்குள்ளே
 பகையுமில்லை ஏற்றத் தாழ்வு எதுவுமில்லையே
 
2) கிழங்கு காய்கள் கனிகள் உண்ண விலங்கு மாமிசம்
 கிழித்தெடுத்த விலங்குதோலும் இலையும் ஆடைகள்
 கிடைத்த சந்து பொந்து குகை தங்கும் வீடுகள்
 கிலி பிடித்து நிதமும் செத்துப; பிளைக்கும் நிலைமையே

3) உழும்களம் அறிந்த பின்பு விளைந்த தானியம் 
 உண்பதற்கு நெருப;பு தன்னை தொpந்த ஞானமும் 
 உடுக்க ஆடை இருக்க வீடு ஒன்று சோ;ந்தவா;
 உணா;வு தன்னைக் கூற மொழிகள் உருவெடுத்த பின்னே

4) ஒழுங்கு காண பலமிகுந்தோன் தலைமை தாங்கவும்
 ஒளிந்து பூமி (யில்) இருந்த செம்பு, இரும்பு, வெங்கலம்
 ஒளிரும் தங்கம் வைரம் காpகள் எண்ணை வளத்தினை
 ஒன்று சேரக் கண்ட பின்னா; உயா;ந்த மனிதரே

5) அறிவு பெற்ற மனிதருக்குள் வஞ்சமாய்ச; சிலா;
 ஆண்டையாக, பலரவா;க்கு அடிமையாகிறார்
 அவா; உழைப;பில் உருவெடுத்த செல்வம் உலகிலே
 அவா; மிரளும் மூலதனம் ஆகிவிட;டதே

6) செறிவு பெற்ற உயா;ந்த ஞானம் பெற்ற சிலாpனால் 
 சிறப;பு வாய்ந்த கருவி பல உருவெடுத்தது
 செழிப;பு Nழ உலகம் இன்று தழைத்து விட;டது
 செய் தொழிலில் வா;க பேதம் மூளைத்து விட;டதே

 7) குறிப;புணா;த்த வந்த மொழியில் மனிதருக்குள்ளே
 குழுக்க ளென்றும் நாடு என்றும் பேதம் வந்தது
 குறைகள் கூறி தாழ்ந்த போது குதா;க்க மாய் சிலா;
 கோலெடுக்க பலா; குறுகி வாழும் நிலையும் வந்ததே

8) வெறி பிடித்த சிலாpனாலே போரும் வந்தது – நல்லோரின் 
 விவேகத்தாலே சுதந்தரத்தின் சீரும் வந்தது
 விந்தையான ஆயுதத்தை விற்க வேண்டியே
 வெற்றி தோல்வி அற்ற போர்கள் தொடங்குகின்றதே

9) நோ;மை மிக்க நெஞ்சு சுரத்தைப; பெற்ற மாந்தரால்
 நிம்மதியாய் பூமிதன்னில் வாழும் நிலையினை
 நீ சருள்ளம் தாங்கிடாமல் சீறுகின்றதே
 நீட;டி விட;ட வாலறுந்து கதருகின்றதே

10) போர் தொடுக்க அணு (வில்) குண்டு செய்யும் பாவிகாள் 
 பொசுங்கி விட;ட ஹிரோஷிமா நாகசாகியை
 புனரமைத்து உயிர் கொடுக்க கருவியில்லையே 
 போர் முரசு கொட;டுவோர்க்கு அறிவு மில்லையே

11) பார் செழித்து மாந்தருக்குள் பகைமை நீங்கவும் 
 பரவுகின்ற யுத்த மோய்ந்து உவகை காணவும் 
 பக்தியோடு பஜனை பாடும் மாந்தா; வாழ்கவே
 பக்குவமாய் பஜனை நடத்தும் முருகா ராம் பஜன் சேவை ஓங்கவே. 

12) சீர்மிகுந்த சிறுவதம்பைச் சோp தன்னிலே 
 சிறுமைமாய அருளும் _ அணுவீஸ்வர ஐயன் வாழ்கவே
சீறுகின்ற போர் அரக்கன் சாய்ந்து வீழ்கவே

செழித்து பூமி கல்ப கோடி காலம் வாழ்கவே.

உலகில் அனைவரும் அமைதியாக 
வாழ்வோம் ***
_ அணுவீஸ்வரா; துணை
07.08.1994
பனிரண்டாம் ஆண்டும் விழா
முருகாராம் (அணுகுண்டு) பஜன் மன்றம்
சின்ன வதம்பச்சோp – 641 669.
_ அணுவீஸ்வரா; பதிகம் 
இயற்றியவா; ் காலம் உணா;ந்த கவிஞா; ஜம்பு நாகராஜன்
1) துணையாருமின்றி உனைமட;டும் நம்பி 
  துவங்கிடும் பயணந்தனிலே 
 எனையாரும் வெல்ல இயலாது செய்து 
  எனையாளும் தெய்வ வடிவே
 வினையாவும் எனைத்தொடராமல் - நித்தம்
  விண்மீது எந்தன் நிழலாய்
 வினையோட;டுகின்ற அணுவீஸ்வரரென்றும் 
  வரவேணு மெந்தனருகே

2) எதிர் காலந் தன்னில் இப;புவி மீது
  எரிகற்கள் விழு மென்று அழுவார்
 குதிருக்குள் ஒளிந்த கொலைகாரனாகி
  குவிந்துள்ள அணுகுண்டை அறியார்
 முதிராத அறிவால் எதிர் நிற்கும் அழிவை 
முறையாக அறியாத இவா;-காக்க
 விதி கூறுகின்றேன். அணுவீசா; உடனே 
  வரவேணு மெந்தனருகே

3) துடிக்கின்ற எளியார் துயா; நீக்க நல் வழியை 
  தொடங்காத அதிகாரம் நிலையோ
 துடிக்கின்ற நாயாய் காசுக்கு அலைந்து
  காண்கின்ற சுகமென்ன சுகமோ
 வெடிக்கின்ற அணுவால் துடிக்கின்ற உயிர்கள் 
  வெல்லாத அறிவென்ன அறிவோ
 முடிக்கின்ற குருவாய் அணுவீசா; உடனே
  வரவேணு மெந்தனருகே
4) ஒளிகாட;டும் ரவிபோல் பிரபஞ்ச மீதில்
  ஒரு கோடி உண்டென்று சொல்வார்
 தளிராகி மரமாய் நிலையான உயிர்கள்
  தான் பெற்ற புவியொன்று வேறாpயார்
 களியாடி அணுவை விளையாடும் பொருளாய் 
  கைக் கொண்டு திரிவோர்க்கு நல்ல
 வளிகாட;ட வேண்டி அணுவீசா; உடனே
  வரவேண்டு மெந்தனருகே

5) அணு தந்த அழிவால் ஹிரோஷிமா உடனே
  அழிந்த நாகசாகி உயிர்கள் 
 மனு நீதி கேட்க வாராது யென்ற 
  மமதைக்கு அழிவு தரவே
 துணிவாக நாளை அறிவாளா; திரள
  தொடா;கின்ற நல்லோர்க்கு
  முருகா ராம் (அணுகுண்டு) பஜனை
  சேவையில் சோ;வோர்க்கு உயா;வே
 பணிகின்றேன் அருள அணுவீசா; உடனே
  வரவேணு மெந்த னருகே

வாழ்த்து
(கட;டளைக் கலித்துறை)
சிறுவதம்பை தனிலெழுந்த சீர்மிக்க நாயகனே திருப;பாட;டு தனை உரைத்தேன் விருப;போடு கேட;கலையோ? 
திருப;பூரின் பக்தருக்கு சிறிதிரங்கத் தோணலையோ?
திருப;பார்வை காட;டியெமை தினம் காப;பாய் செஞ்சுடரே
 



நாகூர் அனீபா பாடியது
இறைவனிடம் கையேந்துங்கள் - அவா;
இல்லையென்று சொல்லுவதில்லை
பொறுமையு[டன் கேட;டுப;பாருங்கள் - அவா;
பொக்கிஷத்தை மூடுவதில்லை (இறைவ)

இல்லையென்று சொல்லமனம் இல்லாதவா;
ஈடு இணையில்லாத கருணை உள்ளவா;
இன்னல்பட;டு வருவோரை ஏற்கின்றவா; – நல் 
எண்ணங்களை இதயங்களில் பார்க்கின்றவா; (இறைவ)

தேடும் மனம் உள்ளவரைத் தேடி வருபவா;
தேடாத உள்ளங்களில் குடியிருப;பவா;
அலைகடலைப; படைத்து அதை அழகு பார்ப;பவா;
அலையின் மீதும் மலையின் மீதும் ஆட;சி செய்பவா; (இறைவ)

அல்வல் படும் மாந்தா;களே அயராதீர்கள் 
அல்லாவின் பேரருளை நம்பி வாழுங்கள் 
அவாpடத்து குறையனைத்தும் சொல்லிக் காட;டுங்கள் 
அன்பு அருள் தருக என்று வேண்டிக்கொள்ளுங்கள் (இறைவ)

அணுகுண்டு அரக்கனையே மாய்க்கவருபவா;
அன்பு தன்னை ஊட;டவே தோன்றிவருபவா;
அமைதி தன்னை வளா;க்கவே பிறந்து வருபவா;
அஹிம்சை தன்னைப; பரப;பவே (மனித)
அவதாரம் எடுப;பவா; (இறைவ)

 _ அணுவீஸ்வரா; துணை
கவிஞா; ஐம்பு நாகராஜன் 

 


 உலகில் சின்னவதம்பச்சோp என்னும் கிராமம் இருக்கிறது. அணுகுண்டரக்கனை மாய்;க்க உலக மக்களே ஒன்று கூடுவோம் என்று முழக்கம் செய்யும் முருகா ராம் (அணுகுண்டு) பஜன் குழு சேவை செய்கிறது. _ அணுவீஸ்வரா; சந்நிதானம் வந்து _ அணுவீஸ்வரரைத் தாpசியுங்கள் உலகோரே என்னும் விதைகளைத் 19.05.1985 தன் கவிதைகளில் ஊன்றி முளைக்கச; செய்துள்ளார். முளைத்து _ அணுவீஸ்வரா; அருள் என்னும் பழத்தை வழங்கிக் கொண்டிருக்கிறது வதம்பச்சோp. உலகோரே பெறுவீர். 

 இதற்கு மூலகாரணமாக கவிதை இயற்றிக்கொடுத்த திருப;பூர், திரு.கவிஞா; ஜம்பு நாகராஜன் அவா;களை எனது குருவாக ஏற்றுக்கொண்டேன் என்பதனை பணிவுடன் வணக்கமாகத் தொpவிக்கும்.

அன்பன்
அணுகுண்டுதாத்தா

 _ அணுவீஸ்வரா; துணை
தெய்வத்திரு ம.வெ.வெங்கட;டராம செட;டியார்

ஆர்மோனிஸ்ட;, பாடகா;, நாடக
ஆசிரியா;, சின்ன வதம்பச்சோp
_ சௌடேஸ்வாp அம்மன் கோவில் பக்தி பஜனைக் குழு தலைவா;
சின்னவதம்பச்சோp, பல்லடம் வட;டம், 
கோயமுத்தூர் மாவட;டம் - 641 669
தமிழ் நாடு, இந்தியா.

 1981-ம் ஆண்டில் _ சௌடேஸ்வாp அம்மன் கோவிலில் அமாவாசை தினம் நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்த பஜனையில் ஆ.மு.ளு. அணுகுண்டு தாத்தா ஆகிய நானும் பாடினேன். அதுசமயம் தலைவா; ம.வெ.வெ.அவா;கள் என்னைப; பார்த்து சவுண்டப;பா இன்றையிலிருந்து நீதான் பஜனைக்குழு தலைவன் என்றார்.

அதற்கு ஆ.மு.ளு. ஆகிய நான், அண்ணா என்னிடம் பாட;டு, ராகம், தாளம் இல்லை. நீங்களே தலைவராக இருங்கள் அல்லது அருணாசலம் அண்ணார் அவா;களுக்கு தலைவா; பட்டம் Nட;டுங்கள். நான் பதவிக்கு தகுதியில்லையென்றேன். 

ம.வெ.வெ. நீ அப;படிச் சொல்லாதே சவுண்டப;பா. நீ தலைவராகயிருந்தால் தான் பஜனைக்கு உயிர்வரும் என்றார். ஆ.மு.ளு. என்னிடமே உயிர் இல்லை. பஜனைக்கு எப;படி உயிர் வரும் என்றேன். 

ம.வெ.வெ. அப;படியெல்லாம் மறுக்காதே என்று சொல்;லி, ஊர்செட;டுமை செ.வீரிசெட;டியாரிடமும் ஊர்ப;பொpயதனம் மு.கி.ராமசாமி செட;டியாரிடமும் வீபூதி வாங்கி, பஜனைக் குழுவினா; மற்றும் ஊர்ப;பொதுமக்கள் முந்நிலையில் எனது நெற்றியில் விபூதி இட;டு, இன்றையிலிருந்து நீதான் பஜனைக்குழுத் தலைவா; என்று சொல்லி ஆசீர்வதித்தார். என்ன உயிர்வரும் என்று எனக்குத் தொpயாது. ஆனால் ம.வெ.வெ. அண்ணாரின் ஆசீர் வாதத்தால் பக்தி பஜனை சிறப;பாக நடைபெறுவதுடன் அணுகுண்டு எதிர்ப;புக்கு உலக மக்கள் ஒன்று கூட வேண்டும் என்னும் உயிரெண்ணம் பிறந்து சேவை வலுப; பெற்று, அணுகுண்டு அரக்கன் சம்ஹhர விழா, உள்ளூர், கோவை, திருப;பூர், நகரங்களில் உள்ள கோவில்களில் 24 ஆண்டு விழா இதுவரை நடைபெற்றுள்ளது. 

09.08.1998-ல் திருப;பூர், _ காசி விஸ்வநாதா; கோவிலில் அணுகுண்டு அரக்கனை மாய்க்கவும் அவனுடைய அளவற்ற ஆயிரமாயிரம் மனிதப; படைகளை திருத்தவும், ஆபாச சினிமாக்காரா;களைக் கண்டித்தும் ஆண்டு விழாவில் நான் (அணுகுண்டு தாத்தா) ஒற்றைக் காலில் நின்று தவம் செய்தேன்.

ஆகவே, சின்னவதம்பச்சோpயில் அணுகுண்டு எதிர்ப;பை முருகா ராம் (அணுகுண்டு) பஜனைக் குழுவினா; செயல் படுத்தி வருகிறார்கள் என்னும் உயிர் உலக முழுதும் பரவி, உலக மக்கள் அனைவரும் _ அணுவீஸ்வரரை வணங்கி தாpசனம் செய்து _ அணுவீஸ்வரா; அருள் பெற்று சகல சௌக்கியங்களையும் பெற்று வாழ உலக மக்களை சின்னவதம்பச்சோpக்கு வாரிர்-வாரிர்களென அழைக்கும் சின்னவதம்பச்சோp, உயிர் பெற்றுள்ளதற்கு காரணம் மெஞ்; ஞானி ம.வெ.வெங்கட;டராம செட;டியாரின் “ஞானோதயம்” என்பதைத் தொpவித்துக்கொள்ளும்

அன்பன்
அணுகுண்டு தாத்தா (என்னும்)
மு.கி.சவுண்டப;பன்
சிறுவதம்பை, திருப;பூர், கோயமுத்தூர் – 641 041.
தமிழ்நாடு, இந்தியா
கேயாமுத்தூர் முகவாp
அணுகுண்டு தாத்தா,
3, திருமுருகன் நகா;,
மருதமலை மெயின் ரோடு,
வடவள்ளி, கோவை – 641 041.
 பாரதியார்
மகாகவி பாரதியாரின் பாடலில் சிறுவதம்பை சோ;ந்து கொண்டது.

1) எந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்து குலாவி
  இருந்ததும் சிறுவதம்பை –அதன் 
 முந்தையா; ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்து
  ஆண்டதும் சிறுவதம்பை – அவா;
சிந்தையில் ஆன்மீக எண்ணம் வளா;ந்து சிறந்ததும் சிறுவதம்பை – அவா;
 அணுகுண்டு அரக்கரை மாய்க்கும் எண்ணம் 
  பிறந்ததும் சிறுவதம்பை – அதை
 வந்தனை செய்து மனத்திலிருத்துயெம் 
  வாயுற வாழ்த்துவமே – அதை
 இங்கும் பாடி உலகெங்கும் பாடி 
  வாழ்த்தி வணங்குவமே

2) இன்னுயிர் தந்தெமை ஈன்று வளா;த்து அருள்
  ஈந்ததும் சிறுவதம்பை – எங்கள் 
 அன்னையா; தோன்றி மழலைகள் கூறி
  அறிந்ததும் சிறுவதம்பை – அவா;
 கன்னியராகி நிலவினிலாடிக்
  களித்ததும் சிறுவதம்பை – தங்கள்
 பொன்னுடல் இன்புற நீர் விளையாடி யில் 
  போந்ததும் சிறுவதம்பை – அதை
 வந்தனை செய்து மனத்திலிருந்த்தியெம்
  வாயுற வாழ்த்துவமே – அதை
 இங்கும் பாடி உலகெங்கும்பாடி
  வாழ்த்தி வணங்குவமே

 3) மங்கையராயவா; இல்லறம் நன்கு 
  வளா;த்ததும் சிறுவதம்பை - இவா;
 மங்கையராயிவா; இல்லறம் நன்கு
  வளா;ப;பதும் சிறுவதம்பை - இவா;
 தங்கக் குழந்தையை ஈன்றமுதூட்டி
  தழுவுவதும் சிறுவதம்பை – மக்கள்
 துங்கம் உயா;ந்து வளா;கெனக் கோவில்கள்
  Nழ்வதும் சிறுவதம்பை - இங்கு
அணுகுண்டை எதிர்த்து அமைதியை வளா;க்கும் 
அழகிய சிறுவதம்பை - இன்றும் 
 அணுகுண்டை எதிர்த்து அஹிம்சையை பரப;பும் 
  அதிசய சிறுவதம்பை – அதை
 வந்தனை செய்து மனத்திலிருத்தியெம்
  வாயுற வாழ்த்துவமே – அதை
 இங்கும்பாடி உலகெங்கும்பாடி
  வாழ்த்தி வணங்குவமே – (எந்தையும் தாயும்)
2006-ம் ஆண்டிலிருந்து அணுகுண்டு
தாத்தா கோவையில் வசிக்கிறார்

மந்திரம் 
“உலகில் அனைவரும் அiதியாக வாழ்வோம்”
சாமி கும்பிடும் பொழுது 5 முறை மந்திரம் சொல்லவும்



                                       அணுகுண்டு தாத்தா  ளு.வள்ளியம்மாள்

வாழ்த்துரை

1. 22.6.1984
 திரு.ஆ.மு.சவுண்டப்பா, தலைவர்,
 ஓம் _ முரகாராம் பஜன்,
 அருணாசல இல்லம், வதமபச்சோp (Pடி)இ
 சுல்தான்பேட்டை வழி, கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் - 641 669.

அன்புடையீர், வணக்கம்,
 28.6.84-ம் ஆண்டு நடைபெறயிருந்த ‘அணுகுண்டு தீமை விலக்க உபவாச பக்தி பஜனை’ விவரம் தங்கள் அழைப்பு மூலம் அறிந்து மிக்க மகிழ்ச்சி. 

 விழா சிறப்புடன் நிறைவுற எல்லாம்வல்ல _ முருகப்பெருமான் திருவருள் புhpய பிரார்த்தக்கின்றேhம்.
தங்கள்
டாக்டர் சி.பி.சாமி 
மலையப்பசாமி வைத்தியசாலை, பழனி
******
2 7.7.1995
பேரன்புடையீர்,
 வணக்கம். நீங்கள் எங்கள் பள்ளியில் நடத்திய அணுகுண்டு ஒழிப்பு, தெய்வ பக்தி, தேச பக்தி, சத்தியம், ஒழுக்கம், கடமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்தி பிஞ்சு நெஞ்சங்களில் விதைத்த உங்கள் செயல் மிகவும் பாராட்டப்பட வேண்டிய ஒரு அம்சம்.

 உலகில் அன்பு, அமைதி, சத்தியம், ஒழுக்கம் நிலைபெற உங்கள் சேவை நாளும் தொடரவும் நீண்ட ஆயுள் பெறவும் இறைவனை பிரார்த்திக்கிறேன். ‘சத்தியமேவ ஜெயதே’ (வாய்மையே வெல்லும்). 
தங்கள்
இனியவன்
ஆரம்ப பாடசாலை, பெ.வதம்பலசசோp
******
 

3 21.1.1996

Thiru.Soundappa Chettiar, popularly known as ANUGUNDU THATHA is a very nice gentleman whose aim is to explain the evil effects of atomic power to the future builders of our nation. 
Last year he gave a wonderful speech in Our School English Literary Association Meeting for about one and a half hours. He spoke about Mahatma Gandhi, the ‘Father of our Nation and other great leaders who did Yeoman service for the freedom of our motherland. 

He laid stres on the importance of protecting the hardwon freedom and how to develop the nation int he right direction. He emphasised on the proper and constructive use of atomic energy and avoid any action that is harmful to humanity. At this present day’s situation we need the service of such an experienced person as Sri Soundappa Chettiar.

We pray the Almighty to give him strength of body and mind to continue his journey in the path of peace and prosperity in the year to come. 
K.N. Vijayalakshmi,
Headmistress
N.K.Thirumalachariar National Boys High School, 
Triplicane, Madras-5.
******
4 14-7-1995
 14.7.95 அன்று மாலை 3.30 மணி முதல் 4.30 மணி வரை சிறு பூலுவபட்டி நடுநிலைப்பள்ளியில் திரு.அணுகுண்டு சவுண்டப்பா அவர்கள் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு மகாத்மா காந்தியடிகள் பற்றியும் பாரதியார் பாடல்களையும் அன்மீகக் கருத்துகளையும் இனிமையான எளிமையான குரலில் மாணவர்களுக்குப் புhpயும் வகையில் கூறினார்.

 மாணவர்கள் கவனமாகவும் உற்சாகமாகவும் கேட்டனர். சில பாடல்களை இவருடன். சேர்ந்து பாடிய போது அணுகுண்டின் ஆபத்தினையும் அதனால் ஏற்பட்ட விளைகளையும் மாணவர்களுக்குத் தௌpவாக விளக்கிக் கூறி அணுகுண்டினை முற்றிலும் ஒழிக்கவேண்டும் என்ற கருத்தினை மாணவர்கள் மனத்தில் பதியும் வண்ணம் கூறினார்.

இவருக்கு 74 வயது ஆனாலும் இவ்வளவு ஆர்வத்துடன் அன்மீகத்திலும் அணுகுண்டு எதிர்ப்பிலும் முழு முயற்சி எடுத்து பள்ளிதோறும் தனது பணியினைத் தொடர்ந்து செய்து வருகிறhர். இந்தப் பயனுள்ள பணிக்கு ஆதரவு நல்கி உதவ அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். வாழ்க அவர் தம் பணி. வாழ்க நீடுழி.
ஊ.ஒ.நடுநிலைப்பள்ளி,
சிறுபூலுவபட்டி, திருப்பூர்
******
5 13-8-1995

13.8.95 அன்று பிற்பகல் 3 மணியளவில் திரு.ஆ.மு.சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் தானாக வந்து குழந்தைகளின் கடமைகள், பழக்க வழக்கங்கள் நம் நாட்டிற்குச் செய்ய வேண்டிய சேவைகள் ஆகியவற்றை மிக எளிமையாகப் பேசினார்.
விநாயகர் ஸ்துதியுடன் கூட்டம் தொடங்கியது. இக்கூட்டத்திற்கு சில்வர் நற்பணி மன்றத்தினர் கலந்து கொண்டனர். நம் நாட்டைப் பற்றியும் தேசீய கீதங்களையும் தன் கம்பீரமான குரலில் பாடி அனைவரையும் மகிழ்வித்தார். 

மாணவர்களுக்கு பஜனைப் பாட்டு தேசீய கீதம் பக்திப் பாடல்கள் ஆகியவற்றைத் தௌpவாகவும் மாணவர்கள் உடன் பாடும்படியும் பயிற்சியளித்தார். அணுகுண்டு தாத்தாவை மக்கள் நலம் காக்கும் கர்ம வீரர் என்று அழைக்க பள்ளி ஆசிhpயர்களும், மாணவர்களும் விரும்புகிறேhம்.
இப்படிக்கு 
கே.கிருஷ்ணம்மாள்
ஆPடு.Pசுஐ ஸ்கூல், ஓடக்காடு, திருப்பூர்
******
6
அன்புடையீர்,
 வணக்கம். வருகின்ற 8.9.95 வெள்ளி பிற்பகல் 2.00 மணி முதல் தங்கள் கருத்து மற்றும் அறிவுரை வழங்க கால அளவு நிர்ணயித்துள்ளோம். அது சமயம் தவறhது வருகை தந்து நல்வழி நல்க விரும்புகிறேhம்.
சாரதா வித்யாலயா
15, வேலம்பாளையம்,
திருப்பூர்.
******
7 13-10-1995
 திரு.அணுகுண்டு செட்டியார் திரு.ஆ.மு.சவுண்டப்ப செட்டியார் 13.10.95-ல் இப்பள்ளியில் மாணவர் எழுச்சி நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது. 

 “காந்திஜp தந்த சுதந்திரம்” என்ற தலைப்பில் நாட்டு விடுதலைக்காக பாடுபட்ட தியாகச் செம்மல்களைப் பற்றி சிறு குழந்தைகள் சுவைபட கேட்கும் வகையில் குழந்தைகள் நடையில் பாரதியார் பாடல்கள் பலவற்றை சிறப்பாகப் பாடிக் காண்பித்தும், கூட்டு பஜனைப் பாடல்களை மூலம் குழந்தைகள் மனதில் பக்தி வளர ஆர்வமூட்டியும் சிறப்பாகப் பேசிக் காட்டினார். அவரது செயல் சிறக்க குழந்தைகள் நல்வழிக்கு வழிகாட்டியான அவருக்கு எங்கள் பள்ளி ஆசிhpயர் குழந்தைகளின் அன்பான வாழ்த்துக்கள். 
_தரன்,
தலைமையாசிhpயர்,
திருப்பூர் நகராட்சித் துவக்கப்பள்ளி,
இராமகிருஷ்ணாபுரம், திருப்பூர் – 638 607.
******

8
 இன்று 4-12-1995 மதியம் இரண்டு மணி அளவில் அணுகுண்டு ஐயா அவர்களால் பள்ளிக் குழந்தைகட்கு அறிவுரைகள் வழங்கும் கூட்டமானது துவங்கியது. துவக்கத்தில் தமிழ் நாட்டினையும் தாய்மொழியாம் தமிழ் மொழியின் சிறப்பையும் பாரதியாhpன் கவிதைகளின் மூலம் குழந்தைகட்கு விளக்கமாக விளக்கிக்கூறினார். பின்பு விடுதலைப் போராட்டத்தில் காந்தியின் பங்கு பற்றியும் அவரது தொண்டினை விளக்கியும் பாரதியார் கவிதைகள் மூலம் மிகவும் அழகாக தொண்டினை பாடியும் பாரதியார் கவிதைகளின் மூலம் கருத்துக்களை விளக்கினார். அணுகுண்டின் தீமைகளையும் அதை நாம் ஒழிக்க முயலும் வழிவகைகளையும் அழகாக எடுத்துரைத்தார். இறைவன் பால் அன்பு கொண்ட அவருக்கு நீண்ட ஆயுளை இறைவன் தந்தருள வேண்டுகிறேhம். தங்கள்
ஆ.ஆ.A. நாயகம
தலைமை ஆசிhpயர்
P.கந்தசாமி
பெற்றேhர் சங்கத் தலைவர்,
லட்சுமி நகர், திருப்பூர்
******
 9
 அணுகுண்டு தாத்தா என அழைக்கப்படும் திரு.ஆ.மு.சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்களின் சொற்பொழிவு 29.12.95-ல் எங்கள் பள்ளியில் நடைபெற்றது. 

உலகை விலை பேசும் இக்காலத்தில் சுய சேவை மனப்பான்மையுடன், பள்ளிக்குழந்தைகளின் பிஞ்சு மனதில் மொழிப்பற்றையும் நாட்டுப்பற்றையும் விதைக்கவேண்டும் என்ற ஆர்வத்துடன் தேசியக் கவிஞர் ‘பாரதியாhpன்’ பாடல்களை இனிமையான ராகத்தில் பாடி விளக்கம் கொடுத்தார். குழந்தைகளின் மனதில் எளிதில் பதியுமாறு நம் நாடு ‘சுதந்திரம்’ பெற்ற வரலாற்றையும் தேசப்பிதா காந்தியடிகளின் அரும்பெரும் தொண்டினையும் விளக்கிக் கூறினார்.

பஜனைப் பாடல்களைப் பாடி குழந்தைகளின் மனதில் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தி ‘அணுகுண்டு தாத்தா’ இன்னும் பாடுங்கள் என்று கூறி குழந்தைகள் மனம் மகிழ்ந்தார்கள். எனவே இச்சீhpய சேவைக்கு எங்கள் பள்ளி ஆசிhpயர்கள், குழந்தைகளின் அன்பான வாழ்த்துக்கள். அவரது பணி சிறக்கவும் நீண்ட ஆயுளைப் பெறவும் ஆண்டவன் அருள்புhpவாராக. இவருக்கு ‘நடமாடும் சமூகத் தொண்டர்’ என்ற பெயர் மிகவும் பொருந்தும் எனக் கூறி பாராட்டுகிறேhம்.

_ வெங்கடாசலபதி 
நகராட்சித் துவக்கப்பள்ளி 
கொங்குநகர், திருப்பூர் – 2.
******
10
 ‘அணுகுண்டு தாத்தா – திரு. ஆ.மு. சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்களது சிறப்பு சொற்பொழிவு 08-01-96 அன்று எங்கள் பள்ளியில் நடைபெற்றது. 

 ‘பாரதியாரும் காந்தியும்’ என்ற தலைப்பில் நாட்டு விடுதலைக்கு பாரதியார் ஆற்றிய தொண்டு, சுதேசி இயக்கம், காந்தியைச் சந்தித்து உரையாடியது போன்ற கருத்துக்களை பாடல்கள் மூலம் அபிநயத்துடன் பாடி குழந்தைகள் மனதில் பதியும் வண்ணம் உரையாற்றினார். 

 நாட்டுபற்று வளர பாரதியின் பாடல்களையும், பக்தி வளர பஜனைப் பாடல்களையும் இராகத்துடன் பாடிக் காண்பித்தார். அணுகுண்டின் தீமைகளைக் கூறி அணுகுண்டு அரக்கனை ஒழிக்க என்ன வழிகளை கைக்கொள்ளலாம் என்பதை பாடல்கள் மூலம் பாடிக் காண்பித்து குழந்தைகள் அனைவரும் ஆர்வத்துடன் பாடுமாறு செய்தார். குழந்தைகள் மனதில் நற்கருத்துகள் வளர உதவி புhpந்தார்.

 அவரது தொண்டு சிறக்க பள்ளி ஆசிhpயர்கள், மாணவ, மாணவியாpன் அன்பான வாழ்த்துக்கள்.
தலைமை ஆசிhpயர்
மாணவ, மாணவியர்கள்,
சந்த்ராகவி
திருப்பூர் நகராட்சி ஆரம்பப்பள்ளி
******
11
‘நடமாடும் ஆன்மீக சிற்பி’ உயர்திரு. ஆ.மு.சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்களின் சொற்பொழிவு சாமுண்டிபுரம் ஊராட்சி ஒன்றியத் துவக்கப்பள்ளியில் 11.1.96 அன்று மாலை 2.30 மணி அளவில் தொடங்கி சுமார் இரண்டு மணி நேரம் நடைபெற்றது.

 அன்னாரது சொற்பொழிவில் பாரதியின் கவிதைகளும், ஆன்மீகக் கருத்துக்களும், அணுகுண்டின் அழிவுப் பணியும் இடம் பெற்றன. மாணவர்கள் எளிதில் புhpந்துகொள்ளும் வண்ணம் இனிய, எளிய, இசையில் கேட்போர் திரும்பிப் பாடும்படி இருந்தன. மாணவர்களும் உடன் பாடினார்கள்.

 அன்னாரது தொண்டு மேன்மேலும் சிறக்கவும், பல பள்ளி மாணவர்கள் மேலும் பயன்பெறவும் அன்னார் பல்லாண்டு வாழ இறைவனை வேண்டுகிறேhம்.

நகராட்சி துவக்கப்பள்ளி,
சாமுண்டிபுரம்,
திருப்பூர்.
******
12
 உயர்திரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்களின் சொற்பொழிவு எங்கள் பள்ளியில் 20.2.96 அன்று காலை 10 மணி முதல் 12 மணி வரை நடைபெற்றது.

 நம் நாட்டுத் தந்தை மகாத்மா காந்தி பற்றியும், நாட்டு விடுதலை பற்றியும் குழந்தைகளுக்கு அபிநயத்துடன் சொற்பொழிவு ஆற்றியும், பாடல்கள் பாடியும் காண்பித்தார். மேலும் மகாகவி பாரதியின் பாடல்களையும் பாடியதோடு அணுகுண்டினால் ஏற்படக்கூடிய தீமைகளையும் விளக்கினார். பெற்ற சுதந்திரத்தை பேணிக்காத்து நாடு முன்னேற நாம் ஆற்றவேண்டிய கடமைகள் பற்றியும் அவர் கூறிய கருத்துக்கள் அனைவருக்கும் பயன்தரக் கூடியதாக இருந்தது.

 அவரது தொண்டு சிறக்க எங்களின் நல்வாழ்த்துக்களைத் தொpவித்துக் கொள்கிறேhம். இது விஷயத்தில் பிற பள்ளிகளும் அவரைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது சிறப்பாக இருக்கும். ஒழுக்க நிலையும் நாட்டுப் பற்றும் குன்றி வருகின்ற இந்தக் காலகட்டத்தில் அவரது இப்பணி மிகவும் பாராட்டதக்கதாகும். அவரது பணி மேலும் சிறக்க அவருக்கு எங்களது மனமார்ந்த வாழ்த்துக்கள்.

  வளர்க அவர் பண், வாழ்க அவர் தொண்டு
தலைமை ஆசிhpயர்,
நகராட்சி தொடக்கப் பள்ளி,
பத்மாவதிபுரம்,
திருப்பூர்.
******
13
அன்புடையீர்,
 திரு. வதம்பை சவுண்டப்பன் அவர்களுக்கு,
 
 வணக்கம். நீங்கள் விஞ்ஞானச் சுடர் வாங்கிப் படிப்பதறிந்து மகிழ்ச்சி அடைகிறேhம்.

 நீங்கள் காந்தி ஜெயந்தியன்றும், அணுகுண்டு விழுந்த நாட்களிலும் உபவாசம் இருந்து, பிரார்த்தனை செய்வது அறிந்து மகிழ்ச்சி. உங்கள் பணி சிறக்க ஆண்டவனை வேண்டுகிறேன்.
அன்புடன,
இராசம்மாள் பா. தேவதாஸ்,
அவினாசிலிங்கம் மேல்நிலைப் பள்ளி,
கோவை.
******
14 27.2.1996
 27.2.96 அன்று பிற்பகல் திரு. ஆ.மு. சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் தானாக முன்வந்து குழந்தைகளுக்கு பெற்ற சுதந்திரத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பது பற்றி, தானும் குழந்தையாகவே மாறி பள்ளி குழந்தைகளுக்கு அழகாக விளக்கினார்.

 கணபதி ஸ்துதியுடன் கூட்டம் தொடங்கியது. பாரதியார் பாடிய பாடல்களில் உள்ள தாய்மொழிப்பற்று, தாய்நாட்டுப்பற்று பற்றியும், பாரத நாட்டைப் பற்றியும் அழகாக தன் கம்பீரமான குரலில் பாடி மகிழ்வித்தார்.

 ஆங்கிலலேயரை நாட்டைவிட்டுத் துரத்த பாரதியார் பாடிய வீரமிக்க பாடலை மாணவர்களையும் பாடிப் பழகும்படி வற்புறுத்தினார். தீபாவளி பண்டிகை கொண்டாடும் நோக்கம், ஜப்பான் எவ்வாறு அழிந்தது என்றும் விளக்கினார். மாணவர்களுக்கு பஜனைப் பாட்டுப் பாடி மகிழ்வித்து, ஆண்டவனை நன்றhக வேண்டி அணுகுண்டு அரக்கனை வெல்லவேண்டும் என்று விளக்கினார்.

 அணுகுண்டு தாத்தாவை ‘மக்கள் நலம் காக்கும் சமூகத் தொண்டர்’ என்று அழைக்க எங்கள் பள்ளி ஆசிhpயர்களும் மாணவர்களும் விரும்புகிறேhம்.
இப்படிக்கு 
பிரைமாp முனிசிபல் ஸ்கூல்,
காதர்பேட்டை, திருப்பூர்
******
15 1-3-1996
1-3-96-ல் எமது பள்ளி இலக்கிய மன்ற விழாவில் ‘அணுகுண்டு தாத்தா’ திரு.சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் சிறப்புச் சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். அணுவை ஆக்கத்திற்கு மட்டும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று மாணவர்கள் உள்ளம் கவரும் வகையில் எடுத்துக்கூறிய விதம் மிகவும் பாராட்டத்தக்க வகையில் இருந்தது. அன்னாரது சொல்லாற்றல் மேலும் மேலும் வளர வாழ்த்துகின்றேhம். 
ம.குணா
தலைமை ஆசிhpயர்,
அரசினர் உயர்நிலைப்பள்ளி,
பெருந்தொழுவு.
******
16 4-3-1996

 அணுகுண்டு தாத்தா என்று அழைக்கப்டும் திரு.சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் எங்கள் பள்ளியில் கடந்த 04-03-1996 அன்று பாரதியாரைப் பற்றி ஒரு சிறப்பு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்.

அதில் அணுகுண்டு பற்றியும், அணுவை ஆக்கத்திற்கு மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும் கூறினார். நாட்டு விடுதலையில் முக்கிய பங்காற்றிய மகாத்மா மற்றும் பாரதியார் பற்றி எடுத்துக் கூறினார்.

 அன்னாரது சொற்பொழிவு மாணவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. திரு. சவுண்டப்ப செட்டியாரது சொற்பொழிவை அனைத்துப் பள்ளி மாணவர்களும் கேட்டுப் பயன்பெறலாம். 

 அவரது சேவை தொடர எமது நல்வாழ்த்துக்கள்
தலைமை ஆசிhpயர்
நகராட்சி ஆரம்பப்பள்ளி
குமார் நகர், திருப்பூர் – 3.
******
17

 21.03.96, வியாழக்கிழமை பிற்பகல் திரு. அணுகுண்டு தாத்தா சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் தானாக முன் வந்து ஆங்கிலேயாpடம் இருந்து பெற்ற சுதந்திரத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பது பற்றி தானும் குழந்தையாகவே மாறி பள்ளிக்குழந்தைகளுக்கு விளக்கிக் கூறினார்.

 கணபதி ஸ்துதியுடன் கூட்டம் தொடங்கியது. பாராதியாரைப் பற்றியும், தேசப் பிதா காந்திஜp பற்றியும் அவர்கள் இந[திய நாட்டிற்குச் செய்த பல்வேறு சேவைகள் பற்றியும் விளக்கினார்.

 பாரதியார் பாடிய பாட்டில் உள்ள தாய்மொழிப் பற்று, தாய்நாட்டுப் பற்று, பெண் கல்வி, பெண்கள் முன்னேற்றம், தெய்வப் பற்று, பாரத நாட்டுப் பற்று ஆகியவற்றை அழகான குரலில் பாடி மகிழ்வித்தார்.

 காந்திஜ[p தென் ஆப்பிhpக்காவில் டர்பன் நகாpல் இருந்து அந்த நாட்டு அரசாங்கத்தோடு போராடி அங்குள்ள இந்தியர்களுக்கு மறுக்கப்பட்ட பல உhpமைகளைப் பெற்றுத் தந்தார் என்பதை விளக்கினார்.

 பஜனை மூலம் ஆண்டவனை வேண்டி அணுகுண்டு அரக்கனை வெல்லவேண்டும் என்றhர்.

 அணுகுண்டு தாத்தாவை ‘மக்கள் நலம் காக்கும் சமூகத் தொண்டன்’ என்றhல் மிகையாகாது.

 அவர் பணி சிறக்க நீடுழி வாழ விரும்புகிறேhம்.

தலைமை ஆசிhpயர்,
திருப்பூர் ஊராட்சி ஒன்றிய ஆரம்பப்பள்ளி,
பிச்சம்பாளையம்புதூர்.
******
18

27.06.96 பிற்பகல் எங்கள் பள்ளிக்கு வருகை புhpந்த உயர்திரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்கள் எங்கள் பள்ளிப் பிள்ளைகளுக்கு தேசத்தந்தை மகாத்மா காந்தியடிகள் பற்றியும், தேசியக் கவி பாராதியார் பற்றியும், அவர் தம் கவிதைகளைப் பாடியும் மாணவர்களின் கருத்தைக் கவர்ந்தார்.

 மேலும் அவர் நேதாஜp சுபாஷ் சந்திரபோஸ் பற்றியும், அவரது இந்திய தேசியப் படையும், அவையாற்றிய தொண்டு பற்றியும், முதல், இரண்டாம் உலகப் போர்கள் பற்றியும் விளக்கிக் கூறியது மாணவர்கட்கு மட்டுமல்லாது ஆசிhpயர்கட்கும் பயனுடையதாக அமைந்தது.

 இறுதியாக இந்து, முஸ்லிம், கிறிஸ்தவ சமயங்களைப் பற்றியும் இணைத்துக் கூறி ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்று முடித்ததும் பாராட்டுக்குhpயது.

 அணுகுண்டு பற்றி அவர் ஆற்றிய உரை மிகச் சிறப்பாக இருந்தது இவர் போன்ற ஆன்றேhர்களின் அறிவுரைகள் பள்ளிச் சிறhர்கட்கு மட்டுமின்றி ஆசியர்களுக்கும் ஏனையோருக்கும் பயன் தருவதாகும்.
 மேலும் பெற்ற சுதந்திரமும், பெறப் போகும் சுதந்திரம் பற்றியும் விளக்கமாகக் கூறினார். ஐயா அவர்களின் தேசத் தொண்டு தொடர எங்களின் நல்வாழ்த்துக்களைத் தொpவித்து நீடு வாழ வாழ்த்துகின்றேhம்.
கூ. முருகாம்பாள்
தலைமை ஆசிhpயை 
நகராட்சி துவக்கப்பள்ளி
நெசவாளர் காலனி, திருப்பூர்.
******

19
17.07.96 புதன் பிற்பகல் அணுகுண்டு தாத்தா திரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் தானாக முன் வந்து குழந்தைகளுக்கு ஆங்கிலேயாpடம் இருந்து எப்படி சுதந்திரம் பெற்றேhம் சுதந்திரத்தை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பது பற்றி விளக்கிக் கூறினார். 

 கணபதி ஸ்துதியுடன் தொடங்கி தேசிய கீதத்துடன் இனிது முடிந்தது. பாரதியார் பாடிய தேசப்பற்று, சுதந்திர தாகம் போன்ற இனிய பாட்டுகளை மிக நயத்துடன்; இனிமையாக தானும் குழந்தைகளோடு குழந்தையாக மாறி பாடி மகிழ்வித்தார். இதனால் குழந்தைகள் தாய்மொழிப்பற்று, நாட்டுப்பற்று தெய்வப்பற்று முதலியவற்றைக் கேட்டு மகிழ்ந்தனர். அணுவீஸ்வரர் என்ற தெய்வ பக்தி மூலம் அரக்கர்களாகிய தீய சக்தியை அழிக்க பஜனை பாடல் மூலம் மாணவர்களை மிகவும் உற்சாகப்படுத்தினார். அணுகுண்டு தாத்தா என்ற பெயாpல் நாடு முழுவதும் உலா வரும் இவரது புகழ் ஓங்குக* இவரது பணி சிறக்க நீடுழி வாழ விரும்புகிறேhம்.
தலைமை ஆசிhpயர்
மங்கலம் சாலை முனிசிபல் எலிமென்டாp பள்ளி,
திருப்பூர் – 4.
******
20
உயர்திரு சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்களின் சொற்பொழிவு எங்கள் பள்ளியில் 29.07.96 அன்று நடைபெற்றது.

நம் நாட்டுத் தந்தை மகாத்மா காந்தி பற்றியும், நாட்டு விடுதலை பற்றியும் குழந்தைகளுக்கு அபிநயத்துடன் சொற்பொழிவு ஆற்றியும், பாடல்கள் பாடியும் காண்பித்தார். மேலும் மகாகவி பாரதியின் பாடல்களையும் பாடியதோடு அணுகுண்டினால் ஏற்படக்கூடிய தீமைகளையும் விளக்கினார். பெற்ற சுதந்திரத்தை பேணிக் காத்து நாடு முன்னேற நாம் ஆற்ற வேண்டிய கடமைகள் பற்றியும் அவர் கூறிய கருத்துக்கள் அனைவருக்கும் பயன் தரக் கூடியதாக இருந்தது.

அவரது தொண்டு சிறக்க எங்களின் நல் வாழ்த்துக்களைத் தொpவித்துக் கொள்கிறேhம். இது விஷயத்தில் பிற பள்ளிகளும் அவரைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது சிறப்பாக இருக்கும். ஒழுக்க நிலையும் நாட்டுப் பற்றும் குன்றி வருகின்ற இந்தக் கால கட்டத்தில் இவரது இப்பணி மிகவும் பாராட்டத்தக்கதாகும். அவரது பணி மேலும் சிறக்க அவருக்கு எங்களது வாழ்த்துக்கள்.

கோ. பாலகிருஷ்ணன்
தாளாளர்
சாரதா வித்யாலாயா
பாண்டியன் நகர், திருப்பூர்
******

 21
02.09.96 பிற்பகல் எங்கள் பள்ளிக்கு வருகை புhpந்த உயர்திரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்கள் எங்கள் பள்ளிப் பிள்ளைகளுக்கு தேசத்தந்தை மகாத்மா காந்தியடிகள் பற்றியும், தேசியக்கவி பாரதியார் பற்றியும் அவர்தம் கவிதைகளைப் பாடியும் மாணவர்களின் கருத்தைக் கவர்ந்தார்.

மேலும் அவர் நேதாஜp சுபாஷ் சந்திர போஸ் பற்றியும், அவரது இந்திய தேசியப் படையும், அவையாற்றிய தொண்டு பற்றியும் முதல், இரண்டாம் உலகப்போர்கள் பற்றியும் விளக்கிக் கூறியது மாணவர்கட்கு மட்டுமல்லாது, ஆசிhpயர்கட்கும் பயனுடையதாக அமைந்தது.

இறுதியாக இந்து, முஸ்லீம், கிறிஸ்துவ சமயங்களைப் பற்றியும் இணைத்து கூறி ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்று முடித்ததும் பாராட்டுக்குhpயது.

அணுகுண்டு பற்றி அவர் ஆற்றிய உரை மிகச் சிறப்பாக இருந்தது. இவர் போன்ற ஆன்றேhர்களின் அறிவுரைகள் பள்ளிச்சிறhர்கட்கு மட்டுமின்றி ஆசியர்களுக்கும் ஏனையோருக்கும் பயன் தருவதாகும்.

மேலும் பெற்ற சுதந்திரமும் பெறப்போகும் சுதந்திரம் பற்றியும் விளக்கமாகக் கூறினார். ஐயா அவர்களின் தேசத் தொண்டு தொடர எங்களின் நல் வாழ்த்துக்களை தொpவித்து மேலும் நீடுழி வாழ வாழ்த்துக்கிறேhம்.

சி.எஸ்.ஐ. பள்ளி, பிரேமலதா
குமாரபாளையம், பவானி, வழி ஈரோடு தலைமையாசிhpயர்

******

22


 28.11.96 அன்று பள்ளிக்கு வருகை புhpந்த உயர்திரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்கள் எங்கள் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு தேசத் தந்தை மகாத்மா, தேசியக்கவி பாரதியார், நேதாஜp சுபாஷ் சந்திர போஸ், நேரு போன்ற பல தலைவர்களின் அhpய சேவையையும் அவர்களது வாழ்க்கை வரலாறுகளையும் எடுத்துக் கூறினார்கள். குழந்தைகளுக்கு சிறந்த முறையில் சுதந்திரப் பாடல்களை பற்றி பாடிக் காட்டினார்.

 அணுகுண்டின் தீமை பற்றி குழந்தைகளுக்குப் புhpயும்படி பாடி எடுத்துக் கூறினார். குழந்தைகளின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பக்திப்பாடல்களையும் பாடிக் காண்பித்தார். அவரது சொற்பொழிவு குழந்தைகளுக்கும் ஆசிhpயர்களுக்கும் பயன்தரும் வகையில் சிறப்பாக இருந்தது.

 அவர்களுக்கு எங்கள் பள்ளியின் சார்பில் நல்வாழ்த்துக்களைத் தொpவித்து அவர் வளமுடன் வாழ வாழ்த்துகின்றேhம்.
கே. கருப்புசாமி
தலைமையாசிhpயர்,
நகராட்சி தொடக்கப்பள்ளி,
குமாரானந்தபுரம், திருப்பூர்.

******
23
 05.12.96 வியாழன் அன்று எங்கள் தென்னம்பாளையம் துவக்கப்பள்ளிக்கு வருகை புhpந்த உயர்திடூரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்கள் எங்கள் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து, பாரதியாhpன் தாய்மொழிப் பாடல்கள், நாட்டுப் பற்றுப் பாடல்கள், காந்தியடிகளின் அறப்போராட்டம், சுபாஷ்சந்திரபோஸ், நேரு ஆகியோhpன் அhpய நாட்டுச் சேவைகளை சுவைபட விளக்கிக் கூறினார். தெய்வ பக்தி பாடல்களுக்கு வாp வாpயாக விளக்கம் கூறினார். அனைத்து சமயப் பாடல்களையும் இசையுடன் பாடி மாணாக்கர்களையும் பாடச் செய்தார்.

 அணுகுண்டினை அழிப்பது பற்றி குழந்தைகளுக்குப் புhpயும[; படி பாடிக் காண்பித்தார். குழந்தைகளுக்கு இந்நிகழ்ச்சி சிறந்த படிப்பினையாகவும், பக்தியை வளர்க்குமாறும், தன்னம்பிக்கை ஊட்டுவதாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் அமைந்திருந்தது.

 அவர்களுக்கு எங்கள் பள்ளியின் சார்பில் நன்றியையும் நல்வாழ்த்துக்களையும் தொpவித்து, அவர் நீண்ட ஆயுளுடன், திடகாத்திரமாக தன் பணியை ஆற்ற வாழ்த்துகிறேhம்.
தலைமை ஆசிhpயர்
தென்னம்பாளையம், திருப்பூர்.
******
 24 21-1-1997

 நமது பெருமதிப்பிற்கும் வணக்கத்திற்கும் உhpயவரும் அணுகுண்டு தாத்தா என்று தமிழ்நாட்டுப் பள்ளி குழந்தைகளால் அன்புடன் அழைக்கப்படுபவருமான உயர்திரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் ஒரு சிறந்த தேசபக்தர் ஆவார்.

 திருப்பூர் ஊராட்சி ஒன்றிய அனுப்பர்பாளையம் புதூர் துவக்கப்பள்ளியில் இவர் 17.1.97 தேதி பிற்பகல் 2.30 மணி முதல் 4.30 வரை இரண்டு மணி நேரம் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தி, தேசிய கவி பாரதியார் பாடல்களின் பின்னணியில் தேசியத்தலைவர்கள் மகாத்மா காந்தி, மனிதருள் மாணிக்கம் நேரு, செக்கிழுத்த செம்மல் வ.உ.சி., வங்கம் தந்த சிங்கம் நேதாஜp, இரும்பு மனிதர் படேல், உலக மகாகவி பாரதி ஆகியோhpன் அரசியல் வாழ்க்கையில் நடைபெற்ற சத்திய சோதனைகளை அவருக்கே, உhpத்தான பாணியில் சுவை படக் கதை போல் கூறியும், பாடியும், நடித்தும் குழந்தைச் செல்வங்களின் மனதைக் கொள்ளை கொண்டார்.

 தேசிய உணர்வில் இன்றைய குழந்தைகளான நாளைய இளைஞர்களின் - இளைய பாரதம் தழைக்க, தம் வயதான காலத்திலும் அயராது சேவை புhpந்துவரும் இவர் பல்லாண்டு இனிது வாழ்க எனப் பள்ளி அனைத்தாசிhpயர்கள் மற்றும் பள்ளிக் குழந்தைகளின் சார்பாக வணங்கி வாழ்த்துகின்றேன்.
தலைமை ஆசிhpயர்
அனுப்பர்பாளையம்புதூர், திருப்பூர்.
******
25 8.3.1997

நமது பெருமதிப்பிற்கும் வணக்கத்திற்கும் உhpய அணுகுண்டுத் தாத்தா என்று அன்புடன் தமிழ்நாட்டுப் பள்ளிக் குழந்தைகளால் அழைக்கப்படுபவருமான உயர்திரு. சவு[ண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் ஒரு சிறந்த தேசபக்தர் ஆவார். 

திருப்பூர் நகராட்சி வாலி பாளையம் துவக்கப்பள்ளியில் இவர் இரண்டு மணி நேரம் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தி தேசியகவி பாரதியார் பாடல்களின் பின்னணியில் காந்திஜp, நேருஜp செக்கிழுத்த செம்மல் வ,உ.சி. நேதாஜp சுபாஷ் சந்திரபோஸ், சர்தார் வல்லபாய் படேல் ஆகியோhpன் அரசியல்வாழ்க்கையில் நடைபெற்ற சத்திய சோதனைகளை சுவைபடக் கதையாகவும் பாடல்கள் மூலமாகவும் நடித்து குழந்தைச் செல்வங்களின் மனதைக் கவர்ந்தார்.

தேசிய உணர்வில் இன்றைய குழந்தைகளான நாளைய இளைஞர்களின் ‘இளையபாரதம்’ தழைக்க தம் வயதான காலத்திலும் தளராது சேவை புhpந்துவரும் இவர் ‘பல்லாண்டு இனிது வாழ்க*’ எனப் பள்ளி ஆசிhpயர்கள் மற்றும் பள்ளிக் குழந்தைகள் சார்பாக வணங்கி வாழ்த்துகின்றேன்.
தலைமை ஆசிhpயர்,
நகராட்சி ஆரம்பப்பள்ளி,
வாலிபாளையம்,
திருப்பூர்.
******
26
திரு. சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்களின் சொற்பொழிவு நிகழ்ச்சி எங்கள் பள்ளியில் இரண்டு மணிநேரம் நடைபெற்றது.

 இந்தியாவின் தந்தை அண்ணல் காந்தியடிகள், நேதாஜp சுபாஷ் சந்திரபோஸ், பாரதியார் ஆகியோhpன் தேசப் பணிகள் குறித்தும், நாட்டுபணி குறித்தும், விடுதலை உணர்வு குறித்தும், நமது நாட்டின் விடுதலைக்குப் பாடுபட்டவர்கள் குறித்தும் விளக்கமாக எடுத்துரைத்தார்.

குறிப்பாக விடுதலைக் கவிஞன் பாரதியின் பாடல்களை ராகத்துடன் பாடிக்காட்டினார். தேசபக்தி மற்றும் பெற்ற சுதந்திரத்தைப் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்றும் எடுத்துரைத்தார். அணுகுண்டு அரக்கனை அழிப்போம் என்ற முழக்கம் குழந்தைகளின் மனத்தைத் தொட்டன.

தம்முடைய முதிர்ந்த வயதில் அவர் ஆற்றுகின்ற பணி பொpதும் மதிக்கப்படுவதோடு போற்றத் தகுந்ததுமாகும். அவர் நீடுழி வாழ்ந்து அவரது பணியைத் தொடரவேண்டும் என பொpதும் எதிர்பார்க்கிறேhம். அன்னாரை வணங்குகிறேhம் * பாராட்டுகிறேhம், என்றென்றும் வாழ்த்துக்களுடன்.

ஐ. ஏசையப்பன்
தலைமையாசிhpயர்,
ஊராட்சி ஒன்றிய ஆரம்பப்பள்ளி,
பாரதி நகர், திருப்பூர்.
******
 27 16.09.1997

அணுகுண்டு தாத்தா என்றபடி அன்போடு அழைத்து மகிழும் அருள்திரு. திருப்பூர் சவுண்டப்ப செட்டியார் அவர்கள் ஒரு எளிய தொழிலதிபர். எதார்த்தத்தின் இமயம், உள்ளும் புறமும் ஆன்மீகப் புரையோடிய காந்தீயத் தொண்டர். அணுகுண்டு போடலாம் அணுகுண்டு போடலாம் என்று பள்ளிகளில், கல்லு}hpகளில், தெய்வ மையங்களில், சத்சங்கங்களில் உலகு தழுவிய சுதந்திரப் பார்;வையை பேச்சால், காந்தீய சிந்தனையால், பாரதி பாடல்களால், பக்தி பனுவலால் மனங்களைக் கொள்ளை கொண்டபடி மடை மாற்றம் செய்து வருகிற பணி கேட்போர்க்கு பிரமிப்பு ஊட்டுவதாக அமைகிறது. பாரதியின் பாடலுக்கு இவர் கூறும் விளக்கம் அற்புதமாய் அமைகிறது. பாரதி சென்னையில் இராஜஜp வீட்டில் காந்தி மகானை சந்தித்து உரையாடுகிற பாங்கை உள்ளம் நெகிழ தம் உரையில் அமைத்துக் கொள்கிறhர். மாணவர்களை தம் வழி ஈர்த்து கூட்டுப்பாடல்களில் மனம் நெகிழ வைக்கிறhர். முருகாராம் பக்த கானசபை அமைப்பின் மூலம் வன்முறை, போர்க்குணம், அணுகுண்டு கொடுமைகள் ஆகியவற்றை நீக்க ஆன்மீகப் பாதையே சாpயான மாற்று மருந்தாக இவர் அன்றhடம் அளித்து வருகிறhர்.அணுகுண்டு தாத்தாவை நான் கலியுக கல்கியாகத தாpசிக்கிறேன்.

  அன்பு பூக்காளால் 
கம்பன் கவி போpகை,கவி.சு.மாhpமுத்து
எம்.ஏ.,எம்.பிஎல்.,பிஎட்.,
******

28

 16.9.97 அன்று திருப்பூர் திரு.அணுகுண்டு தாத்தா அவர்கள் எங்கள் பள்ளியில் அணுகுண்டு போட்டார்.

 உலகளாவிய பார்வை,உண்மை அன்பு,தேசிய நீரோட்டம், மனித நேயம் பக்திமார்க்கம் போன்றவற்றை அணுகுண்டால் அள்ளி அள்ளி போட்டார்.
 
பாரதி பாடலை இசையோடுபாடி இனிய விளக்கம் தந்தார்.பெற்ற சுதந்திரம,; பெற வேண்டிய சுதந்திரம் பாரதியார், மகாத்மாகாந்தி சந்திப்பு என்று தணியும் சுதந்திர தாகம் என்றும் உலகை அச்சுறுத்தும் அணுகுண்டு கொடுமைகள் அகன்றிட பக்தி பாடல்களால் பாரட்டும்படி பாடினார். கூட்டு வழிபாட்டில் குழந்தைகள் தம் வழி ஈர்த்தார். பேச்சின் வெற்றியை,, நிகழ்வின் முடிவில்,மாணவர்களை இவர் தம் பாதம் தொட்டு வணங்கியதில் பள்ளி அறிந்து மகிழ்ந்தது.

ஒவ்வொரு கல்வி நிலையங்ளிலும், மாணவர் மனங்;களில் பதிக்க வேண்டிய நிகழ்ச்சி அணுகுண்டடு தாத்தாவின் அன்பு நிகழ்ச்சி.
  பார்க் ஸ்கூல்
உடுமலைப் பேட்டை
******
29
 6.1.2001 முற்பகல் எங்கள் பள்ளிக்கு வருகை புhpந்த உயர்திரு சவுண்டப்ப செட்டியார் (அணுகுண்டு தாத்தா) அவர்கள் பள்ளி பிள்ளைகளுக்கு தேசத்தந்தை மகாத்மா காந்தியடிகள் பற்றி கூறியும் பாரதியார் கவிதைகளைப் பாடியும் கருத்தை கவர்ந்தாh.;அணுகுண்டின் தீமை பற்றி அவர் ஆற்றிய உரை மிகச்சிறப்பாக இருந்தது. இவர் போன்ற அன்றேhர்களின் அறிவுரைகளை பள்ளிச் சிறhர்கட்கு மட்டடுமின்றி ஆசிரியோர்க்கும் ஏனையோர்க்கும் பலன் தருவதாகும்.மேலும் பெற்ற சுதந்திரம் பற்றியும் விக்கமாக சுறினார்.

 இறுதியாக இந்து,முஸ்லீம்,கிறிஸ்துவ, சமயங்களைப் பற்றியும் இணைத்து அதனையும் ஒரு அழகிய பாடலின் மூலமாக அனைவாpன் கருத்ததைக் கவர்ந்தார். ஐயா அவர்களின் தேசத் தொண்;டு தொடர எங்களின் நல்வாழ்த்துக்களைத் தொpவித்து, மேலும் நீடுழி வாழ வாழ்த்துகிறேhம்.
  ஹவர்லேடி மெட்hpகுலேஷன்பள்ளி
சேப்பாக்கம், சென்னை.
******

30
 This is to certify that Mr.soundappa chettiar, who is known as Anugundu Thaatha,Visited this institution. subbiah matriculation school, Tirupur, on Saturday the 13th January 2001.staff had a golden chance to listen to his thought provoking speech of and about two hours on that day. He spoke wonderfully about patriotism and about bharathiar and mahathama gandhiji. He threw light on various aspects of the Bharathiyar songs,India’s independence struggle and the great man Gandhiji.

 We enjoyd listening to his speech and I am sure most of us took a resolution in our minds that we also should be a patriot like Anugundu Thatha. He is really an inspiration to all of us. I pray to almighty, God to give him enough strength and many more years to continue with his wonderful work of spreading partriotism especially among the young generation.

 May God bless him in abundance.
Subbiah Matriculation School,
Tirupur.
******

31

5.2.2003 புதன்கிழமை திருப்பூர் அணுகுண்டு தாத்தாயென எல்லோராலும் அழைக்கப்படும் ஆ.மு. சவுண்டப்பா அவர்கள் எங்கள் பள்ளிக்கு வந்து மாணவர்களுக்கு தேசப்பிதா மகாத்மா காந்தியடிகள் பற்றியும் தேசியக்கவி பாரதியார் கவிதைகளைப் பாடி, தமிழ் மொழிப்பற்று, தமிழ்நாடு மற்றும் பாரதநாட்டின் பெருமை பற்றியும் அதனைப் போற்றி பாதுகாத்து வளம் பெருக்கி வாழவும் சொற்பொழிவாற்றினார். மேலும் உலகில் மக்கள் அனைவரும் அமைதியாக வாழ அஹிம்சை, நேர்மை, சத்தியம் ஆகிய பண்புகளை செம்மையாகப் பாதுகாத்து வாழ வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்திப் பேசினார்.


 அமைதியான வாழ்க்கைக்கு தடையாக வளரும் திருட்டு புரட்டு, கொலை, கொள்ளை, ஊழல், லஞ்சம், அணுகுண்டு ஆகிய திமைகள் நிகழாதிருக்க ஆண்டவன் அணுவீஸ்வரர், அல்லா, இயேசு, புத்தர், வள்ளலார், காந்தி மற்றும் பராசக்தி தெய்வங்களையும் வேண்டி பிரார்த்தனைப் பாடல்களை அணுகுண்டு தாத்தா பாட, மாணவர்கள் பின்பற்றிப் பாடி பக்தியால் மனம் உருக நேர்ந்தது. இந்த 82வது வயதிலும் மாணவ நெஞ்சங்களுக்குச் செய்யும் சேவையைப் பாராட்டுகிறேhம்.

தலைமையாசிhpயர்,
சின்னசாமி அம்மாள் நகராட்சி,
உயர்நிலைப் பள்ளி,
கொங்குநகர், திருப்பூர்.
******

வதம்பையின் சிறப்பு - அணுகுண்டு – அஹிம்சை
எந்தையும் தாயும் மகிழ்நதது குலாவி 
  இருந்ததும் சிறுவதம்பை – அதன் 
 முந்தையர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்து
  ஆண்டதும் சிறுவதம்பை – அவர்
 சிந்தையில் ஆன்மீக எண்ணம் - வளர்ந்து 
சிறந்ததும் சிறுவதம்பை – அவர்
 அணுகுண்டு அரக்கினை மாய்க்கும் எண்ணம் 
  பிறந்ததும் சிறுவதம்பை – அதை 
 வந்தனை செய்து மனத்திலிருத்தியெம் 
  வாயுற வாழத்துவோமே – அதை
இங்கும்பாடி உலகெங்கும் பாடி 
 வாழ்த்தி வணங்குவோமே
இன்னுயிர் தந்தெமை ஈன்று வளர்த்து அருள் 
ஈந்ததும் சிறுவதம்பை – எங்கள் 
 அன்னையர் தோன்றி மழலைகள் கூறி 
  அறிந்ததும் சிறுவதம்பை –அவர்
 கன்னியாரகி நிலவினிலாடிக் 
  களித்ததும் சிறுவதம்பை – தங்கள் 
 பொன்னுடல் இன்புற நீர்விளையாடி - இல் 
  போந்ததும் சிறுவதம்பை – அதை
 வந்தனை செய்து மனத்திலிருத்தியெம் 
  வாயுற வாழ்த்துவோமே – அதை
 இங்கும்பாடி உலகெங்கும்பாடி
  வாழ்த்தி வணங்குவோமே 
 
மங்கையராயவர் இல்லறம் நன்கு
  வளர்த்ததும் சிறுவதம்பை - இன்று
 மங்கையாரயிவர் இல்லறம் நன்கு
  வளர்ப்பதும் சிறுவதம்பை - இவர்
தங்கக் குழந்தையை ஈன்றமுதூட்டித்
 தழுவு[வதும் சிறுவதம்பை – மக்கள்
துங்கம் உயர்ந்து வளர்கெனக் கோவில்கள் 
 Nழ்வதும் சிறுவதம்பை - இங்கு
அணுகுண்டை எதிர்த்து அமைதியை வளர்க்கும் 
 அழகான சிறுவதம்பை - இன்றும் 
அணுகுண்டையெதிர்த்து அஹிம்சையை பரப்பும் 
 அதிசய சிறுவதம்பை – அதை
வந்தனை செய்து மனதிலிருத்தியெம் 
 வாயுற வாழ்த்துவமே – அதை 
இங்கும்பாடி உலகெங்கும் பாடி
 வாழ்த்தி வணங்குவமே (வாழ்த்தி வணங்குவமே)

உலகில் அனைவரும் அமைதியாக வாழ்வோம் 


திரு.சி.அ.சின்னராஜ; அவர்களின்  
  தந்தை
அமரர் சி.அருணாசலம் அவர்கள் 
முன்னாள் திராவிட கழகப் பொறுப்பாளர்.
திராவிட இல்லம், இராம்நகர் முதல்வீதி,
  திருப்பூர் – 641 602.
  நிரந்த குடியிருப்பு
குமரன் காலனி, இராக்கியா பாளையம் சாலை,
  அவினாசி ரோடு, திருப்பூர்,

நு}ல் ஆசிhpயாpன் மாமனார் நினைவைப் போற்றி
  வெளியிடப்பட்டது. 









எம்.கே.சவுண்டப]பன்,
திருப]பூh] – 641 602.
1946-இல் தி.க கருப]புச் சட்டை அணிந்து மதுரையில் கருப]புச் சட]டை முதல் மாநாட]டில் கல் அடிப]பட]டு வந்தது.





1980-இல் சின்னவதம்பச்சோp, _ சௌடேஸ்வாp அம்மன்கோவிலில் தசரா விழாவில் எம்.கே. சவுண்டப]பா வருகைக்கு மலா]மாலை அணிவித்தல். வெங்கட]டராம செட]டியாh], எம்.கே. சவுண்டப]பா, ஊh] செட]டுமை சென்னப]ப செட]டியாh], ஊh] பொpயதனம் பத்மா ஆh].சவுண்டப]பன், செ.ர.ப.சவுண்டப]பன்.





1991, சின்னவதம்பச்சோpயில் _சௌடேஸ்வாp அம்மன் கும்பாபிஷேக விழாவில் பஜனைக் குழுவில் முன்வாpசை பஜனைபக் குழுமத் தலைவா] ஆ.மு.சவுண்டப]பா, மன்னப]பன் (எ) கு. சவுண்டப]பன், சிலோன் ளு.ராமசாமி, திருப]பூh] சிறுவதம்பை படிக்காத மேதை இன்ஜPனியா] ஆலய திருப]பணி நிh]வாகம் A.கிருஷ்ணமூh]த்தி மற்றும் அன்பா]கள்.




1991, ஊh] செட]டிமை செ.வீhpசெட]டியாh], ஊh]பொpயதனம் ஆ.மு.ராமசாமி செட]டியாh], கும்பாபிஷேக உபதலைவா] ளு.சுகுமாh], N.மணி, சௌந்தர ராஜன், படிக்காத மேதை இன்ஜpனியா] A.கிருஷ்ணன், நண்பா].




1991, கும்பாகிஷேகத் தலைவா] திரு.ளு.N.சாந்தலிங்கம், அவா]களுக்கு ஆச]சாhpயாh]கள் மலா] மாலை அணிவித்து மாpயாதை செய்கிறhh]கள். பொpயதனம், ஆ.மு.ராமசாமி செட]டியாh].




கால்பந்தாட]டம் விளையாடுபவரும் பேராசிhpயா]களின் தந்தையுமான சு.சின்னையன், ஆ.மு.சவுண்டப]பா, ஊநவேசயட முnவைவiபே ஊடிஅpயலேஇ ஸ்திhP பாh]ட] நடிகரும் முருகா ராம் அணுகுண்டு பஜன் பாடகா] மன்னப]பன் (எ) கு.சவுண்டப]பன். (1991)







9-8-1991-ல் திருப]பூh] ஐயப]பன் கோவிலில் முருகா ராம் (அணுகுண்டு) பஜன் ஆண்டு விழாவில் கோவை, சிங்காநல்லு}h] இராதாகிருஷ்ணய்யா] இன்னிசைக் கச்சோp.



7-8-1992-ல் திருப]பூh], ஈஸ்வரன்கோவிலில் முருகாராம் (அணுகுண்டு) பஜன் ஆண்டுவிழாவில் வரவேற்புரை. வதம்பை சவுண்டப]பா, திருப]பூh] பத்ரகாளி அம்மன் கோவில் உhpமையாளா] திரு.ளு.பழனிச்சாமி. தேங்காய் நாh] மாலை அணிந்துள்ளனா].




7-8-1992-ல் திருப]பூh] ஈஸ்வரன் கோவிலில் முருகா ராம் (அணுகுண்டு) பஜன் 10 ஆம் ஆண்டு விழாவில் திரு.சு.பழனிச்சாமி, ஆ.A.இ _ராம கிருஷ்ணா காh]மெண்ட]ஸ், திரு.மில்லா] கூ.ராமசாமி, திரு.கூ.பாலசுப]பிரமணியம், ஆன்மீக வளா]ச்சி மன்றத் தலைவா], திரு.முருகேசன், ஸ்டாம்ப] வெண்டா] க்ஷ அன்பா].






7-8-1992-ல் திரு.ஆ.மு. சவுண்டப]பா பஜனை கோலாட]ட மாணவி சித்திகாவுக்கு புத்தகப] பாpசு கொடுத்தல், பேரன் A.சரவண விஜய்குமாh].




7-8-1992-ல் பாலசுப]பிரமணியன். மிருதங்க பயிற்சி ஆசிhpயா]. _தா] குமாருக்கு ஆ.மு.சவுண்டப]பா புத்தகங்கள் பாpசு வழங்குதல்.




7-8-1992-ல் விவேகானந்தா வாட]ச் கோ திரு.சேனாபதி அவா]கள் சுகூN. க்ஷ Pழகு. டாக்டா] திரு. A. முருகநாதன், ஆ.னு.இ குஐஊA (ருளுA) ஆசுளுழ (டுடினே) திருப]பூh] அவா]களுக்கு புத்தகங்கள் பாpசு வழங்குதல்.



7-8-1992-ல் சேனாதிபதி அவா]கள், திருமதி ஜெய_ ஆ.A.இ அவா]கள், கதாகாலnக்ஷப சொற்பொழிவு ஆற்றியமைக்கு புத்தகப] பாpசு வழங்குதல். மிருதங்க வித்வான் _தா]குமாh], திரு.சு.பழனிசாமி, ஆ.A.




7-8-1992-ல் மு.B. சுந்தராம்பாள் குரல் தங்கமணி அம்மாள், ஆ.மு.ளு. இயற்றிய “சௌடேஸ்வாp அம்மன் அருளும் குருவின் ஆசியும்”; என்னும் கதையை கதாகாலnக்ஷபம் க்ஷ பாட]டு, நிகழ்ச்சியில் ஆh]மோனியம் கோவை ஊ.சு. கண்ணைய நாயுடு, மிருதங்கம் ஷண்முகம்.




1993-ல் திருப]பூh] ஈஸ்ரவன் கோவிலில் நடைபெற்ற முருகா ராம (அணுகுண்டு) பஜன் ஆண்டு விழாவில், திருப]பூh] வீரபாண்டி சௌடேஸ்வாp அம்மன் பஜனைக் குழுவினாpன் பண்டாp பஜனை. அணுகுண்டரக்கன் சம்ஹhர நினைவை முன்னிட]டு தேங்காய் நாh] மாலை அணிந்துள்ளாh]கள்.



1993-ல் மிருதங்கம் ஜனாப]பாய் அணுகுண்டரக்கனை மாய்க்கும் மந்திரப] பாடலை மாணவிகள் பாட, திரு.ரங்கசாமி அண்ணாh] ஆh]மோனியம். வதம்பை திரு.ஆ.மு.ராமசாமிசெட]டியாh], பொpய தனம், அணுகுண்டரக்கன் மாய கவிதை புனைந்தவா] திரு.ஐம]பு நாகராஜன். சோpல் அமா]ந்துள்ளவா]கள் திரு.சு.பழனிசாமி, ஆ.A.இ திருப]பூh] சன்மாh]க்க சங்கம், திருப]பூh] தாய்வீடு கூ.மு.தங்கராஜ;, சண்முகாந்த சங்கீத சபா, தலைவா] கூசுN Pழகு ளு.சு. ஷண்முகம், திரு.சு.பாலசுப]ரமணியம், திரு.து.ழு.ஜெயசீலன் க்ஷ நண்பா]கள்.



1993-ல் முன்னாள் சோ]மன் திருவாளா] N.கந்தசாமி, B.A.இ B.டு.இ அவா]கள் க்ஷ அன்பா]கள். தலையில் திருவருட]பா ரங்கசாமி நாயக்கா] மற்றும் சிறுவதம்பை பொpயதனம் ஆ.மு.ராமசாமி செட]டியாh].




1993, திருப]பூh] வீரபாண்டி தியாகி சுந்தராம்பாள் அம்மையாh] அவா]கள் கவிஞா] திரு.ஜம]பு நாகராஜன் அவா]களுக்கு புத்தகப] பாpசு வழங்குதல்.




1993, ஈஸ்வரன் கோவிலில் நடைபெற்ற முருகா ராம் (அணுகுண்டு) பஜன் ஆண்டுவிழாவுக்கு வருகை தந்த தாய்மாh]களில் பெயா] தொpந்த சிலா] திருமதி. ளு.N.ளு. வேலுமணி, ஆ.மு.ளு. வள்ளியம்மாள், டு.ஆ.ளு. லட]சுமி, மேட]டுப]பாளையம் ஆ.மு.ளு. கலைமணி, ஆ.மு.ளு. சுலோசனா, திரு.ஆ.மு.சுப]பிரமணியன், குமாரபாளையம், திருமதி.N.மு.சு.சுந்தரவல்லி, திருப]பூh] குலாலா] மண்டபத்தலைவா] திரு.இராசப]ப உடையாh].




9-8-1996-ல் திருப]பூh], தேவாங்கபுரம் பள்ளி அருகில், ஆட]டோ உhpமையாளா] ஓட]டுனா] சங்கத்தாரால் மும்மத விநாயகா] கோவிலில் நடைபெற்ற முருகாராம் (அணுகுண்டு) பஜன் ஆண்டு விழாவில் பங்கு கொண்ட அன்பா]களில் சிலா] சிறுபூலுவபட]டி வள்ளலாh] சன்மாh]க்க சங்கத் தலைவா] தவத்திரு அப]பன் அடிகளாh] ஆ.மு.ளு. அணுகுண்டு தாத்தா, ராயபுரம், சில்பி நாராயணசாமி, திரு.nஜ.ஜp.ஜெயசீலன், திரு.கூ.பாலசுப]பிரமணியம், திரு.மு.ஊ.பழனிச்சாமி ஆகியோh].





9-8-1996-ல் திரு.P.தாமோதரன், திரு.ஆ.மு.சுப]பிரமணியன், திரு.கூ.பாலசுப]பிரமணியம், திரு.nஜ.ஜp.ஜெயசீலன், ராயபுரம் சில்பி நாராயணசாமி, திரு.பாவலா] வேலுச்சாமி, அன்பா] திரு.ராமலிங்கம், தலைமை காவலா], திருமதி B.சுசீலா, திருமதி nஜ.ராஜலட]சுமி, ஜெயசீலன், து.அமுதவல்லி.





9-8-1998-ல், திருப]பூh] காசிவிஸ்வநாதா] கோவிலில் ஓம் _முருகா ராம் பஜன் விழா, அh]ச்சகா] திரு.விஸ்வநாதன். ஆபாச சினிமாக்காரா]களை திருந்த வேண்டுமென்று கண்டித்து அணுகுண்டு தாத்தா ஒற்றைக்காலில் நின்று தவம் செய்தல். அனுப]பா]பாளையம் ஆசிhpயா] ஓய்வு, பாத்திரக்கடை உhpமையாளா] திருவாளா] ஷண்முகம் சொற்பொழிவு.




9-8-1998, அணுகுண்டு தாத்தா ஒற்றைக்காலில் நின்று தவம் க்ஷ உபவாசம். கோhpக்கையில் றுந pசயல ழுடின Aரேஎநநளறயசய Aடடயாஇ துநளரளஇ Bரனாயஇ ஆரசரபயஇ சுயாஅஇ முசiளாயேஇ Aடட ழுடினள in வாந றhடிடந றடிசடனஇ ஏயடடயடயசஇ ழுயனோi க்ஷ Pயசயளயமவாi வடி நுசயனiஉயவந வாந னநஅடிn டிக Aவடிஅbடிஅளெ யனே சநஉவகைல வைள வாடிரளயனேள டிக யசஅநைள யனே pசடிஅடிவந கசநைனேளாip யனே pநயஉந யஅடிபே வாந உவைணைநn டிக வாந றடிசடன. றுந யசந pசயளைiபே வாந படிடின உiநேஅயள யனே உடினேநஅniபே வாந pடிசnடிபசயிhல உiநேஅய கநைடனநசள.





09-08-1998-ல் விழாவுக்கு வருகை தந்த சிலாpல் அன்பா] திரு.ளு.மு.ஈஸ்வரன், நு.குமாh], ஒற்றைக்காலில் அணுகுண்டு தாத்தா, திருமதி B.சுசீலா, பக்தை, பக்தை.




1999, வதம்பச்சோp _சௌடேஸ்வாp அம்மன் கோவிலில் திருமதி. டு.ளு.ளு. கண்ணம்மாள், டு.ளு.ராnஜந்திரன், ராnஜஷ் ராnஜந்திரன் ஆகியோருக்கு பொpயதனம் ஆ.மு.ராமசாமி செட]டியாh] பாpவட]டம் அணிவித்து மாpயாதை செலுத்துகிறhh].




19-8-1999-ல் குத்தூசிபுரம், மாத கிருத்திகை பஜனைக் கோவிலிம் ஓம் _ முருகா பஜன் ஆண்டு விழா, முக்கிய அன்பா]கள் ் திருமதி.சு.காளியம்மாள், திரு.நாடக ஆசிhpயா], ஆh]மோனிஸ்ட] ரங்கசாமி அண்ணாh], அணுகுண்டு தாத்தா, திரு.P.கோபால், தாயாh] ராசாத்தி அம்மாள், திருமதி. சித்ரா (நிற்பவா]).




19-08-1999-ல் குத்தூசிபுரம், 16-ம் ஆண்டு விழாவில் கலந்து கொண்டவா]களில் சிலா]. அமா]ந்திருப]பவா]கள் ் திரு.பொன்னுசாமி, அணுகுண்டு தாத்தா, திரு.ராமசாமி செட]டியாh], ஆh]மோனிஸ்ட] திரு.சாமிநாதன். நிற்பவா]கள் ் அன்பா], ராதா டைலா], ஆh]மோனிஸ்ட] க்ஷ மிருதங்கம் திரு.ராமசாமி, மிருதங்கம் பாலகிருஷ்ணன், திரு.சில்பி.நா.மூh]த்தி, கிருத்திகை பஜனைத் தலைவா] P.கோபால்.



2000-ல் வீரபாண்டி சௌடேஸ்வாp அம்மன் கோவிலில் முருகா ராம் பஜன் ஆண்டு விழாவில் சின்னராஜ; என்கிற முத்துச்சாமி செட]டியாh]. அணுகுண்டு தாத்தா மற்றம் பஜனைக் குழுவினா], தாய்மாh]கள், சிறுவா], சிறுமிகள்.




2000-ல் விழாவுக்கு வருகை புhpந்தவா]களில் சிலா]. திரு.அன்பு அ.கெங்காதரன், பி.காம்., கூட]டுறவு துணைப] பதிவாளா], அணுகுண்டு தாத்தா, திருமதி ஆ.மு.ளு. வள்ளியம்மாள், திருமதி மு.ஆ.சு.ளு. சொh]ணம், துணை வணிகவாp அலுவலா], திரு.கு.மா.ராஜகோபால் துணை இயக்குநா] (கதா]) 2, கொங்கணகிhp கோவில் வீதி, கல்லு}}hp சாலை, திருப]பூh]-2.





அணுகுண்டு தாத்தா அவா]களின் அன்பு குடும்பத்தினா]
ளு.அமிh]தலிங்கம், A.உமாமகேஸ்வாp, ளு.வள்ளியம்மாள், ஆ.மு. சவுண்டப]பன் (அணுகுண்டு தாத்தா), நிற்பவா]கள் A.ஜெய்நந்தகுமாh], A.சரவண விஜய்குமாh].




15-09-1995, திருப]பூh] மேட]டுப]பாளையம் முனிசிபல் ஆரம்பப]பள்ளி. நிகழ்ச]சி திரு.சிவதாசன், பாலசுப]பிரமணியம், அணுகுண்டு தாத்தா, தலைமை ஆசிhpயை திருமதி.சாந்தாமணி.




சின்னவதம்பச்சோp, துவக்கப]பள்ளி 15-8-2002-ல் சுதந்திர தின விழாவில் தேசியக் கொடியை பள்ளியின் அறங்கட]டளை தலைவா] அணுகுண்டு தாத்தா மேலேற்றுகிறhh] மற்றும் ஆசிhpயா]கள், பெற்றேhh] சங்கத் தலைவா], உறுப]பினா]கள்.




15.8.2002-ல் மாணவ, மாணவிகளுக்கு ஆ.மு.ளு. அணுகுண்டு தாத்தா சுதந்திர தினவிழாவில் இனிப]பு வழங்கினாh].




5-2-2003-ல் திருப]பூh], கொங்குநகா] மெயின் வீதி, சின்னச்சாமி அம்மாள் முனிசிபல் மேல்நிலைப]பள்ளி நிகழ்ச்சியில் அணுகுண்டு தாத்தா அவா]களுக்கு தலைமை ஆசிhpயா] P.பழனிசாமி, ஆ.A.இ நு.நுனு.இ அவா]கள் பொன்னாடை அணிவிக்கிறhh].




1948-ல் இலங்கை கொழும்பு நகாpல் திராவிடா] கழகம் துவக்கம். சோpல் அமா]ந்திருப]பவாpல் 2-வது தோழா] தென்னிற்தியா, திருப]பூh] ஆ.மு.சவுண்டப]பன் 4-வது தோழா] தென்னிந்தியா, கோபிசெட]டிபாளையம் திராவிடா] கழக செயலாள--h] திரு.ழு.N.ராஜு. நின்று பொண்டிருப]பவா] ் வலமிருந்து 4-வது தோழா] தென்னிந்தியா, திருப]பூh] மு.கந்தசாமி. மற்ற தோழா]கள் அனைவரும் தென்னிந்தியா]. கொழும்பு நகாpல் பணியில் இருப]பவா]கள்.




1970-ல் திருப]பூh] நகர கூடம் (கூடீறுN ழAடுடு) மேடையில் வைக்கம் ஆன்மீக வீரா] தந்தை பொpயாh] ஈ.வெ.ரா. அவா]களுக்கு சென்ட]ரல் நிட]டிங் கம்பெனி உhpமையாளா] ஆ.மு.சவுண்டப]பன் கருப]பு வண்ண பொன்னாடை அணிவிக்கிறhh]. அருகில் திருப]பூh] நகர திராவிடா] கழக பொறுப]பாளா] திரு.வே.சுப]பிரமணியம், கண்ணாடி அணிந்திருப]பவா], திருப]பூh] காட]டன் ஸ்பின்னிங் மில் உhpமையாளரும் இராவண காவியம் நு}ல் வெளியீட]டாளரும் தலைவரும் ஆன திரு.ளு.சு.சுப]பிரமணியம் அவா]கள்.


அணுகுண்டு தாத்தாவின்
தன் குறிப;பு

பெயா; ் ஆ.மு.சவுண்டப;பன்
பிறப;பு ் 09.01.1922
கல்வி ் 5-ம் வகுப;பு
தொழில் ் நெசவு
உற்பத்தி மற்றும் வா;த்தகம் ் ஜவுளி
திருமணம் ் 1940 மனைவி – வள்ளியம்மாள்
பணி ் துணி உற்பத்தி
அயல்நாட;டில் வியாபாரம் ் கொழும்பு, இலங்கை
தொழில் ் பனியன் உற்பத்தி
கதா; நு}ல்களுக்கு பஞ்சு பட;டை
பஞ்சு உடைத்து பட;டை போட;டு விற்பனை பனியன் துணிக்கு சலவைப; பட;டரை
பனியன் துணி தயாhpத்தல்
சொற்பொழிவு ் பள்ளிகளில்
தலைவா; ் முருகாராம் (அணுகுண்டு பஜன் மன்றம்)
சின்னவதம்பச;சோp. பல்லடம் - 641 669.
எழுத்து மூலம் ் மக்கள் நலம் காக்கும் கா;ம வீரா;
நடமாடும் சமூகத் தொண்டா;
மக்கள் நலம் காக்கும் சமூகத் தொண்டா;
கலியுக கல்கி
மதிநுட;பம் வினைத்திட;டம் கொண்ட பொpயாh;
வள்ளலாhpன் கருத்தின்படி உதித்த
மகான்கருவிலே திருவுற்ற
அணுகுண்டு தாத்தா
சமாதானப;பா

பள்ளிகள்

பள்ளிகள் 
1. 23-06-1995 துவக்கப்பள்ளி, சி.வதம்பச்சோp – சிறுவதம்பை 
2. 07-07-1995 ஆரம்ப பாடசாலை, பெ.வதம்பச்சோp
3. 10-07-1995 சிறுவர்கள் பள்ளி, அப்பன் அடிகள் தோட்டம், சிறுபூலுவபட்டி
4. 14-07-1995 நடுநிலைப்பள்ளி, சிறுபூலுவ பட்டி, திருப்பூர்
5. 24-07-1995 ஆரம்ப பாடசாலை, தேவாங்கபுரம் , திருப்பூர்
6. 31-07-1995 எலிமெண்ட்hp ஸ்கூல், ராயபுரம், திருப்பூர்
7. 13-08-1995 ஆ.P.டு. Pசுஐ ஸ்கூல், மு.N.P புரம், ஓடக்காடு, திருப்பூர்
8. 08-09-1995 சாரதா வித்யாலயா, 15-வேலம்பாளையம், திருப்பூர்
9. 15-09-1995 துவக்கப்பள்ளி, P.N. ரோடு, மேட்டுப்பாளையம், திருப்பூர்
10. 13-10-1995 துவக்கப்பள்ளி, இராம கிருஷ்ணாபுரம், திருப்பூர்.
11. 04-12-1995 எலிமெண்ட்hp ஸ்கூல், லட்சுமி நகர், திருப்பூர்.
12. 29-12-1995 துவக்கப்பள்ளி,(வெங்கடாசலபதி) கொங்கு நகர், திருப்பூர்.
13. 21-01-1996 N.மு.திருமலாச்சாhpயார் நேஷனல் பாய்ஸ் ஹைஸ்கூல், திருவல்லிக்கேணி, சென்னை.
14. 09-01-1996 துவக்கப்பள்ளி சந்த்ரகாவி, காலேஜ; ரோடு, திருப்பூர்.
15. 11-01-1996 ஆரம்பப் பள்ளி, சாமுண்டிபுரம், திருப்பூர்
16. 1996 வள்ளி வித்தியாலயா, தாராபுரம் ரோடு, திருப்பூர்
17. 13-02-1996 சிறுவர் பள்ளி, அப்பன் அடிகள் தோட்டம், திருப்பூர்
18. 20-02-1996 துவக்கப்பள்ளி, பத்மாவதிபுரம், திருப்பூர் 
19. 27-02-1996 ஆPடு. Pசுஐ. ஸ்கூல், காதர்பேட்டை, திருப்பூர்
20. 01-03-1996 அரசினர் உயர்நிலைப்பள்ளி, பெருந்தொழுவு, பொல்லிகாளிபாளையம்.
21. 04-03-1996 எலிமெண்ட்hp ஸ்கூல், குமார் நகர், திருப்பூர்
22. 09-03-1996 துவக்கப்பள்ளி, சின்ன வதம்பச்சோp
23. 21-03-1996 ஊ.ஒ.து. பள்ளி, பிச்சம் பாளையம், புதூர், திருப்பூர்
24. 23-03-1996 துவக்கப்பள்ளி, பொpய வதம்பச்சோp
25. 27-06-1996 துவக்கப்பள்ளி, நெசவாளர் காலனிஇ P.N. ரோடு, திருப்பூர்
26. 17-07-1996 எலிமெண்ட்hp ஸ்கூல், மங்கலம் ரோடு, திருப்பூர்
27. 29-07-1996 சாரதா வித்யாலயா, பாண்டியன் நகர், P.N. ரோடு, திருப்பூர்
28. 02-09-1996 ஊளுஐ மிடில் ஸ்கூல், குமாரபாளையம் (பவானி)
29. 09-09-1996 பேபி ஸ்கூல், பாண்டியன் நகர், திருப்பூர்
30. 21-11-1996 ஆPடு. Pசுஐ. ஸ்கூல், முNP புரம், ஒடக்காடு, திருப்பூர்.
31. 28-11-1996 துவக்கப்பள்ளி, குமாரனந்தபுரம், P.N. ரோடு, திருப்பூர்
32. 05-12-1996 தொடக்கப்பள்ளி, தென்னம் பாளையம், திருப்பூர்
33. 24-01-1997 P.ரு. எலிமெண்ட்hp ஸ்கூல், அனுப்பர்பாளையம், புதூர்
34. 1997 துவக்கப்பள்ளி, ஜPவா காலனி, திருப்பூர்
35. 18-03-1997 துவக்கப்பள்ளி, வாலிபாளையம், திருப்பூர்
36. 04-08-1997 ஒன்றியப்பள்ளி, பாரதி நகர், பல்லடம் ரோடு, திருப்பூர்
37. 16-09-1997 பார்க் மிடில் ஸ்கூல், உடுமலைப்பேட்டை
38. 1997 துவக்கப்பள்ளி, கருமாண்டாம்பாளையம,; ஊத்துக்குளிதிருப்பூர்
39. 1997 துவக்கப்பள்ளி, தாராபுரம் ரோடு, திருப்பூர்
40. 1997 துவக்கப்பள்ளி, டூம்லைட் மைதானம், காங்கயம் ரோடு.
41. 1997 துவக்கப்பள்ளி, பழைய பஸ் ஸ்டேண்டு அருகில், திருப்பூர்
42. 1997 துவக்கப்பள்ளி, தாசனாக்கன் பாளையம் (பொள்ளாச்சி ரோடு)
43. 1997 துவக்கப்பள்ளி, பூராண்டாம் பாளையம் (பொள்ளாச்சி ரோடு)
44. 1997 டுசுழு. பெண்கள் கல்லு}hp, பல்லடம் ரோடு, திருப்பூர்
45. 1997 துவக்கப்பள்ளி, ராமகிருஷ்ணாபுரம், திருப்பூர்
46. 1997 துவக்கப்பள்ளி, சபாபதிபுரம், திருப்பூர்
47. 1997 எலிமெண்ட்hp ஸ்கூல், லட்சுமி நகர், திருப்பூர்
48. 1998 துவக்கப்பள்ளி, குமரானந்தபுரம், திருப்பூர்
49. 1998 ஜெய்வா பாய் பெண்கள் மேல்நலைப்பள்ளி, திருப்பூர்
 06-01-2001 அவர் லேடீஸ் மெட்hpகுலேஷன் ஸ்கூல், சேத்பெட், சென்னை.
50. 29-01-2001 சுப்பையா மெட்hpகுலேஜன் ஸ்கூல், 15, வேலம்பாளையம், திருப்பூர்
51. 06-02-2001 சொக்கஞ் செட்டியார் மல்லம்மாள் மேல் நிலைப்பள்ளி, சி.வதம்பச்சோp, வீடியோ எடுக்கப்பட்டது.
52. 2001 நடுநிலைப்பள்ளி, தேவாங்கபுரம், திருப்பூர்
53. 2001 நடுநிலைப்பள்ளி, சிறுபூலுவ பட்டி, திருப்பூர்
54. 14-08-2001 துவக்கப்பள்ளி (வெங்கடாசலபதி), கொங்கு நகர், திருப்பூர்
55. 20-08-2001 ஆPடு. Pசுஐ ஸ்கூல், காதர் பேட்டை, திருப்பூர்
56. 06-02-2003 சின்னச்சாமி அம்மாள் உயர்நிலைப்பள்ளி, கொங்கு நகர்
57. 15-08-2003 துவக்கப்பள்ளி, சின்னவதம்பச்சோp
58. 13-09-2003 துவக்கப்பள்ளி, சந்த்ரகாவி, காலேஜ; ரோடு, திருப்பூர்
59. 04-10-2003 எலிமெண்ட்hp ஸ்கூல், குமார் நகர், திருப்பூர்
60. 26-02-2004 _ சௌடேஸ்வாp மேல்நிலைப்பள்ளி, கோவை.
 


60 பள்ளிகளில் அணுகுண்டு தாத்தா மாணவர்களுக்குக் 
கூறிய கருத்துக்களின் சுருக்கம்.
விநாயகர் துதி
பாலும் தௌpதேனும் பாகும் பருப்புமிவை
நாலும் கலந்துனக்கு நான் தருவேன்
கோலம் செய் துங்கக் காpமுகத்துத் தூமணியே
நீ எனக்குச் சங்கத்தமிழ் மூன்றும் தா. 

 முன்னிலை வகிக்கும் பொpயோர்களே, பள்ளியின் தலைமை ஆசிhpயர் அவர்களே* மற்றும் ஆசிhpயப் பெருமக்களே* அனைவருக்கும் எனது உளமார்ந்த வந்தனம். மாணவர்களுக்கு எனது மகிழ்ச்சி கலந்த ஆசீர்வாதம்.

 இந்த நல்ல நாளிலே உங்கள் மத்தியில் தேசபக்தி-தெய்வபக்தி என்னும் தலைப்பில் உரையாற்றுகிறேன். 

 தேசபக்தி என்னும் தலைப்பில் தேசப்பிதா மகாத்மா காந்தி அவர்களைப்பற்றியும், தேசிய கவி பாரதியாரும், பாரதியார் அவர்களின் கவிதையும் பொருளும பெற்ற சுதந்திரம் சுதந்திரம் பெற நமது தேசத் தலைவர்கள் பட்ட கஷ்டம் ஆகியவை பற்றியும் பிறகு தெய்வ பக்தியில் இனி மேல் பெறவேண்டிய உலக சுதந்திரம் பற்றியும், ‘அணுகுண்டின் நன்மை’ என்பது பற்றியும் எளிமையாக விளக்கிக் கூறுகிறேன்.

 மாணவர்களே* முதலாவதாக நம் தமிழ் மொழியைப் பற்றி மகாகவி பாரதியார் பாடியுள்ள பாடலை நான் பாடுகிறேன். கேளுங்கள். 

வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ் மொழி
வாழிய வாழியவே
வானமளந்த தனைத்து மளந்திடும் 
 வண்மொழி வாழியவே
ஏழ் கடல் வைப்பினும் தன் மணம் வீசி
 இசை கொண்டு வாழியவே
எங்கள் தமிழ்மொழி எங்கள் தமிழ்மொழி
 என்றென்றும் வாழியவே
Nழ்கலி நீங்கத் தமிழ் மொழி ஒங்கித் 
 துலங்குக வையகமே
தொல்லை வினைதரு தொல்லையகன்று
 சுடருக தமிழ் நாடே
 சுடருக தமிழ் நாடே.

நானும் பாடிவிட்டேன். நீங்களும் கேட்டுக் கொண்டீர்கள். ஆனால் பாடலின் கருத்துகள் உள்ளத்தில் பதியவேண்டுமானால் பாடலுக்குப் பொருள் (அர்த்தம்) தொpந்து கொள்ள வேண்டும். 

ஆகவே பொருள் கூறுகிறேன். பாரதியார் பிறப்பு 1881. இயற்கை எய்தியது 1921. தற்போது 2004-ம் ஆண்டு பாரதியாhpன் பிறந்தநாள் 123வது பிறந்த நாளாகிறது. அதாவது பாரதியார் பாடல் இயற்றத் துவங்கி சுமார் 110 ஆண்டுகளாகிறது. அவர் பிறந்த ஊர் எட்டயபுரம். உயர்நிலைப் பள்ளியில் படித்த பிறகு காசிக்குப்போய் அத்தைவீட்டில் தங்கி, காசியில் சமஸ்கிருதம் படித்து ஆங்கிலமும் படித்து எட்டயபுரம் வந்தார்.

மதுரையில் ஒரு பள்ளியில் சில மாதங்கள் ஆசிhpயராகப் பணியாற்றிவிட்டு நீங்கிக் கொண்டார். பிறகு சென்னையிலும் புதுவையிலும் பத்திhpக்கை ஆசிhpயராகப் பணிமேற் கொண்டு வாழ்ந்தார். பாரதியாருக்கு 14 வயதிலேயே திருமணம் செய்யப்பட்டது. ஏழ்மை வாழ்க்கையே வாழ்ந்தார்.

ஆனால் மொழிப்பற்று அவருடைய பாடல் மூலம அறிவது நன்று. அதாவது தமிழ்மொழியை ‘வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ்மொழி வாழிய வாழியவே’, என்று முதலில் வாழ்த்துகிறhர். 1930ல் தமிழ்நாட்டில் (83 வயதாகிய அணுகுண்டு தாத்தாவாகிய நான் 1,2,3-ம் வகுப்பு படிக்கும் காலங்களில் எனது சொந்த ஊர் சின்னவதம்பச்சோpயில் பள்ளிக்கூடம் இல்லை. 15 ஊர்களுக்கு ஒரே ஊhpல் ஒரு பள்ளிக்கூடம் மட்டும் இருந்தது. 30 ஆண் குழந்தைகள் மட்டுமே அதில் படித்தார்கள். அதன்படி சிந்தித்தால் நம் தமிழ்நாட்டில் தேவையான பள்ளிக் கூடங்கள் அப்போது இல்லை. அதிலும் படித்த பெற்றேhர்கள் இல்லை. தங்கள் குழந்தைகள் கல்வி கற்பது தேவையில்லை. ஏதாவது தொழில் செய்து வாழ்ந்து கொள்வார்கள் என்று எண்ணிக் கொள்வார்கள். ஆகவே சுமார் 1895-ம் ஆண்டு காலங்களில் நம் தமிழ் நாட்டில் 1000க்கு 2 பேர் படித்தவர்கள் இருந்திருக்கலாம். 

1895-க்கும் முன்னதாக சுமார் 150 ஆண்டுகளாக வெள்ளையர் (ஆங்கிலேயர்) நம்மை நமது இந்திய நாட்டை ஆண்டு வருகிறhர்கள். பல நாடுகளாக (பல மன்னர்களால்) சிதறியிருந்ததை ஆங்கிலேயர்கள்தான் ஒரே இந்தியாவாக ஆக்கினார்கள். ஆங்கிலேயர்கள் காலத்தில்தான் காகிதங்கள், பென்சில்கள் பெற்று எழுதப்படிக்க நோpட்டது. ஆங்கிலேயருக்கு முந்தைய காலத்தில் நம மூதாதையர்கள் பனை ஓலையில் எழுதுவார்கள். அதுவும் லட்சத்தில் ஒருவர்தான் எழுத முற்படுவார்கள். முன்காலத்தில் மன்னர்களுக்கு அரண்மனை. மற்ற குடிமக்களுக்கு மண்சுவர் இருந்தும் இல்லாமலும் குடிசைகள்தான் வீடு. அந்தக்காலத்தில் சிமிண்ட், காரை, செங்கல் கிடையாது. கொடுக்கல் வாங்கலுக்கு வியாபார வசதிக்கு கூலி கொடுப்பதற்கு, பணம் காசு கிடையாது. எல்லாம் பண்டமாற்றுதல் மட்டுமே. சொத்து சேர்க்க வேண்டும் என்று நினைப்பதற்கே அதிகபட்ச மக்களுக்கு தேவையில்லாத வாழ்க்கை அமைந்துவிட்டது. இதையெல்லாம் சிந்திக்கும் பொழுது ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில் பாரதி கல்வி கற்றுள்ளார். அவர் காலத்தில் 100க்கு 4 பேர் கற்றவர்கள் இல்லை. 

அப்படியிருந்தும் பாரதியார் தமிழ்மொழியை “வாழ்க நிரந்தரம்” என்று வாழ்த்துகிறhர். இதிலிருந்து நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றhல் எந்தக் காலமும் எல்லாக் காலமும் தமிழ் சிறந்து விளங்கவேண்டும் என்றhல் தமிழ்நாட்டில் வாழும் நாம் அனைவரும் தமிழைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். கற்றுக் கொண்டால்தான் தமிழ் மொழி உலகில் நிரந்தரமாக சிறப்போடு வளரும்.

மேலும், வானமளந்த தனைத்தும ளந்திடும் 
 வண் மொழி வாழியவே யென
வானத்தின் நடுவில் உள்ள உலகில்
 அழகிய தமிழ்மொழி வாழ்க
ஏழ்கடல் வைப்பினும் தன் மணம் வீசி
 இசை கொண்டு வாழியவே

என்கிறhர். அதாவது ஏழ் கடலைத் தாங்கியுள்ள உலகில் தமிழ்மொழி இசை கொண்டு வாழ வாழ்த்துகிறhர் பாரதியார் பேராசையுடன். 

 பிறகு இன்றைய காலம்வரை தமிழர்களாக நாம் வாழ்ந்தாலும் தமிழ் மொழியை சொந்தம் பாராட்டி ‘எங்கள் தமிழ்மொழி’ என்று சொல்லும் எண்ணம் உதிப்பதில்லை. ஆகவேதான் இனிமேலாவது நாம் தமிழர்கள் என உணர்ந்து எங்கள் தமிழ் என உணர வேண்டும் என்பதற்காக இரண்டு முறை ‘எங்கள் தமிழ்மொழி எங்கள் தமிழ்மொழி’ என அனைவர்க்கும் கடுமையாகச் சொல்லி, என்றென்றைக்கும் வாழியவே என வாழத்துகிறhர். இது நம் எல்லோருள்ளத்திலும் பதிய வேண்டும்.
 பிறகு,
 Nழ்கலி நீங்கத் தமிழ்மொழி ஓங்கித்
 துலங்குக வையகமே

என்கிறhர். அதாவது தமிழ்மொழி சிறந்து பரவுவதன் மூலம உலக மக்களைச் Nழும் துன்பங்கள் நீங்கி, உலகில் மக்கள் சிறப்புடன் வாழ வாழத்துகிறhர்.

 தொல்லை வினை தரும் தொல்லையகன்று
 சுடருக தமிழ் நாடே

என்கிறhர்.

 அதாவது தமிழ்மொழி பரவுவதன் மூலம் தமிழ் பண்பு வளர்வதால், தொல்லையை விளைவிக்கும் துன்பங்கள் மக்களை நெருங்காமல் அகன்று விடும் எனும் கருத்தை எங்களுக்குச் சொல்லி, ‘தமிழ்நாடே, நீ உலகில் தமிழப் பண்பு வளர, பரவ சுடர் விளக்காக ஒளி வீசுவாயாக’ எனப் பாரதியார் தமிழ் மொழியை வாழ்த்துகிறhர். 

 ஆகவே மாணவர்களே. நம் தாய் மொழியை, தமிழ்க் கல்வியை தவறில்லாமல் கற்க வேண்டும் தமிழ் பற்றுடன். ஆம்;; தமிழ்ப்பற்று வேண்டும். தமிழ் வெறி வேண்டியதில்லை. 

 சிலர், பள்ளிகளில் தமிழ்மட்டும் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும். தமிழ் வளர வேண்டுமானால் வேற்று மொழிப் பாடம் பள்ளிகளில் கற்றுத் தரக் கூடாது என சமயம் போல் வாதாடுவார்கள். இது நம் தமிழ்நாட்டு மக்களுக்குத் தற்காலத்தில் உலகத்தோடு ஒட்டிவாழ இயலாது போய்விடும். 

 எனவே நாம் நம் மொழி தமிழைச் சிறப்பாகக் கற்பதுடன் வேற்று மொழியான உலக மொழி ஆங்கிலத்தையும் கற்கவேண்டும். ஒருவர் சில மொழிகளை எழுதப்படிக்கத் தொpந்து கொள்வது மிக்க நலம். அதற்காக தனது தாய்மொழியை மறக்க வேண்டும் என்பதல்ல.

 ஆகவே இரண்டாவது மொழியாக ஆங்கிலத்தையும் முக்கியமாக இந்தி மொழியையும கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ஆங்கிலம் உலகில் பரவியுள்ளதுடன் தமிழ் நாட்டில் நாமும் ஆங்கிலச் சொற்களை அதிக அளவில் இயல்பாக உபயோகப்படுத்துகிறேhம். 
 எப்படியெனில், மாணவர்களே, உங்கள் வீட்டிலுள்ள சுமார் 80 வயது பாட்டன், பாட்டிகள் பேசுவதை கவனிக்கவும். அவர்கள் பள்ளிக்கூடத்துக்குச் செல்லவும் இல்லை. படிக்கவும் இல்லை. ஆனால் அவர்கள் பேசும் பேச்சில், டேபிள், சேர், பிளேட், டிக்கட், போலீஸ் ஸ்டேஷன், ஏரோப்பிளேன், ரேடியோ, கூ.ஏ.இ போன்ற இன்னும் அநேக சொற்களை ஆங்கிலத்தில்தான் சொல்வார்கள். அதாவது ஆங்கிலம் வழக்கில் கலந்து விட்டது. ஆகவே மாணவர்களே, நீங்கள் ஆங்கிலம் கற்பது எளிது. நீங்கள் எதைச்சொன்னாலும் பெயர்ச் சொற்கள் ஆங்கிலமாகவேயிருக்கும். எனவே ஆங்கிலத்தில் வினைச் சொற்களைக் கற்று வாக்கியங்கள் அமைத்துக் கொள்வது சுலபம். ஆகையினால் தமிழை வலது கண்ணாகவும் ஆங்கிலத்தை இடது கண்ணாகவும் ஹிந்தியை நெற்றிக் கண்ணாகவும் நினைத்து மூன்று மொழிகளையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். கற்றுக் கொண்டால்தான் எதிர்காலத்தில் உங்கள் வாழ்க்கை உன்னதமாக அமையும். 

 அதனால் தான் திருவள்ளுவர், கண்ணிரண்டுடையோர் கற்றேhர் முகத்திரண்டு புண்ணுடையோர் கல்லாதார்’ என்று சொல்லுகிறhர்.

 மகாகவி பாரதி, ‘யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழிபோல் இனிதாவதெங்கும் காணேன்’ என்று பாராட்டி, ‘தேமதுரத் தமிழோசை உலகெலாம் பரவும் வகை செய்தல் வேண்டும்’ என்று தமிழ் மக்களுக்கு வேண்டுகோள் விட்டு விட்டார். மாணவர்கள் இதைக் கருத்தில் பதிய வைத்து தமிழைப் போற்றி, கற்று, தமிழ்த்தாய் உலகில் வலம் வரச் செய்ய வேண்டும். 

 தவிர, நமக்குத் தாய்மொழி தமிழ் எப்படியோ அதேபோல ஆங்கிலேயருக்கு ஆங்கிலம தாய்மொழி. பிரெஞ்சுக்காரருக்கு பிரெஞ்சு தாய்மொழி. ஜெர்மெனிகாரருக்கு ஜெர்மன் மொழி தாய்மொழி. ரஷ்யர்களுக்கு ரஷ்யாவில் பல சிறு சிறு மாநிலங்களில் பல மொழி பேசப்படுகிறது. அவரவர்களுக்கு அவரவர்கள் மொழி தாய்மொழி. இதிலிருந்து நாம் புhpந்து கொள்வது என்னவென்றhல் எல்லா மொழிகளும் தாய்கள். அதாவது சகோதாpகள். ஆகையினால் உலகில் அனைவருக்கும் மொழிகள், அம்மா, பொpயம்மா, சின்னம்மா ஆவதால் எந்தத் தாயையும் வெறுக்கக் கூடாது. தூஷிக்கக் கூடாது. மொழிச் சண்டையை உண்டாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது. மற்ற மொழி பேசும் மக்களிடம் பொpய தாயார் மக்கள், சிறிய தாயார் மக்கள் என உறவு கொள்ள வேண்டும். நமக்குத் தேவையான மொழியை நல்ல முறையில் கற்று வாழ்க்கையில் சிறப்படைய வேண்டும்.
 ‘இனிய உளவாக இன்னாத கூறல்
 கனியிருப்பக் காய் கவர்ந்தற்று’

என்று வள்ளுவர் கூறுவதைக் கருத்தில் கொண்டு கற்க கருத்துடன் என்று உங்களையெல்லாம் அணுகுண்டு தாத்தாவாகிய நான் ஆசீர்வதிக்கிறேன் மாணவர்களே, பாரதி அவர்கள் தமிழ் மொழி பற்றி கூறியிருப்பதை எடுத்துக் காட்டினேன். 
தமிழ்நாடு
 இனி தமிழ்நாட்டைப் பற்றி மகாகவி பாரதி என்ன சொல்லுகிறhர் என்பதை அவர் பாடல் மூலமாக அறிவோம். பாரதியார் தமிழ்நாடு பற்றி இயற்றியுள்ள பாடல் நீங்கள் எல்லோரும் அறிந்ததே. 

 இந்தப் பாடலும் பாரதியார் இயற்றி 100 ஆண்டுகளாகிறது. அதாவது ‘செந்தமிழ் நாடனெ;னும் போதினிலே இன்பத்தேன் வந்து பாயுது காதினிலே’ என்கிறhர். அதாவது தேனைச் சாப்பிட்டால் நா இனிக்கிறது. அது தூய தமிழ் நாடு என்று சொல்லும் பொழுது காதுகள் இனிக்கின்றன என்று சொல்லி பாரதி ரசிக்கிறhர்.

 எங்கள், தந்தையர் நாடென்னும் பேச்சினிலே ஒரு சக்தி பிறக்குது மூச்சினிலே’ என்கிறhர். அதாவது வாடகை வீட்டிலே இருப்பதைவிட சொந்த வீட்டிலே இருக்கிறேhம் என்று சொன்னால் மதிப்பும் மாpயாதையும் அதிகம். அது மாதிhp எங்கள் மூதாதையர் நாடு என்று சொல்லும் பொழுது நம் மூச்சுக் காற்றுக்கு வலு ஏற்படுகிறது என்கிறhர் பாரதியார்.

பிறகு,
‘வேதம் நிறைந்த தமிழ்நாடு – உயர்
வீரம் செறிந்த தமிழ்நாடு’

என்கிறhர். பாரதி, அதாவது நீதி, நேர்மை, சத்தியத்தைப் புகட்டும் வேத நு}ல்கள் நிறைந்துள்ள தமிழ்நாடு என்று சொல்லி, நல்ல பண்பு நிறைய பெற்று வீரத்துடன் வாழும் மக்களைக் கொண்ட தமிழ்நாடு என்கிறhர்.

 அதாவது தம் தம ; குடும்பத்தினருக்குப் பணிபுhpவதில் ஆர்வமும் ஆசையும் (காதல்) கொண்ட மங்கையர்கள் உள்ள தமிழ்நாடு என்கிறhர் பாரதியார்.

 ‘காவிhp தென்பெண்ணை பாலாறு-தமிழ்
 கண்டதோர் வையை பொருணை நதி’

 காவிhp ஆறும் தென் பெண்ணை ஆறும் பாலாறும் என்று சொல்லி, தமிழை மறக்காமல் தமிழ் கண்டதோர் வையை என்கிறhர். மூன்று காலங்களில் தோன்றிய மூன்று தமிழ் சங்கங்கள் மதுரையிலே தோன்றிய காரணத்தால் அந்த மதுரையின் மத்தியிலே செல்லும் வைகை ஆற்றைக் கூறும் பொழுது தமிழையும் மறக்காமல் ‘தமிழ்கண்டதோர் வைகை நதி’ என்ற குறிப்பிட்டு பின் ‘பொருணை நதி என மேவிய ஆறு பலவோடத் திருமேனி செழித்த தமிழ்நாடு என்கிறhர்.

 பொருணை நதி முதிலிய பல ஆறுகள் ஓடுகின்ற காரணத்தால் வளம் கொழிக்கும் தமிழ்நாடு என்கிறhர் பாரதியார்.

 ஆகவே, நாம் அனைவரும் நம் தமிழ் நாட்டில் வளமாக வாழ்கிறேhம். மேலும்,
 ‘கல்வி சிறந்த தமிழ்நாடு – புகழ் 
 கம்பன் பிறந்த தமிழ்நாடு – நல்ல
 பல்வித மாயின சாத்திரத்தின்-மணம்
 பாரெங்கும் வீசும் தமிழ்நாடு’.
என்கிறhர்.

 அதாவது சமஸ்கிருத்தில் படைக்கப்பட்டிருந்த இராமாயணத்தைத் தமிழில் கம்பர் மிகச் சிறப்பாக மொழி பெயர்த்துள்ளார். தமிழ் கம்பராமாயணம் மனதை ஈர்க்கவல்லதாக கவி கம்பர் அமைத்திருப்பதால் அதன் கருத்துகளையும் தமிழ் மொழியையும் உலகெங்கும் பரப்பியுள்ள கம்பரைப் பெற்ற தமிழ்நாடு என பாரதியார் சொல்லுகிறhர். தவிர,
 ‘வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே தந்து
 வான் புகழ் கொண்ட தமிழ்நாடு – நெஞ்சை
 அள்ளும் சிலப்பதிகாரம் என்றேhர் – மணி
 ஆரம் படைத்த தமிழ்நாடு’
என்கிறhர்.

அதாவது எந்த சாஸ்திர நு}ல்களும் ஒரு சிலருக்கு சார்புடையதாக இருக்கும். மற்றவர்கள் அதை எதிர்ப்பதாக இருக்குமு;. ஆனால் இந்து, முஸ்லீம், கிறிஸ்துவம், புத்தம் இன்னும் பல மதத்தாருக்கும் ஆன்மீக-நாத்திக வாதிகளும் ஒத்துக்கொள்ளக் கூடிய நீதி, நேர்மை, சத்தியம், அஹிம்சை, அரசு நீதி, மக்கள் ஒற்றுமை-இன்னும் பல நல்ல மார்க்கங்களை அமைத்துத் திருக்குறளை இயற்றிய திருவள்ளுவர் உலகுக்கே சொந்தம் என்பதாக மகாகவி பாரதியார் கூறுகிறhர். - இளங்கோ அடிகள் இயற்றிய ‘சிலப்பதிகாரம்’ என்னும் அhpய நு}ல் மக்களின் உள்ளத்தைக் கொள்ளை கொள்ளுகிறதென்றும் நமது தமிழ் தாய் எத்தனை புகழ் மலர் மாலைகள் அணிந்திருந்தாலும் மதிப்பற்ற நவ மணிகளால் தொடுத்த நவமணி ஆரத்தை தமிழ் தாய்க்கு அணிவித்த தமிழ்நாடு எனப்போற்றிப் பாரதியார் பாடுகிறhர்.

மாணவர்களே,
 தமிழ்மொழி பற்றியும் தமிழ்நாடு என்பது பற்றியும் மகாகவி பாரதி இயற்றிய பாடல்கள் மூலம் பல சிறப்புகளை அறிந்தோம்.

பாரதநாடு
 இனி, இந்தியா என்னும் நமது பாரத தேசம் பற்றிய 40 பாடப் பிhpவுகளை 8 அடிகளில் கூறியிருக்கிறhர். அதனை நாம் தொpந்து கொண்டு, அவற்றில் நாம் சிந்திக்க வேண்டியதைச் சிந்தித்து, போற்ற வேண்டியதைப் போற்றி, காக்க வேண்டியதைக் காத்து, நாட்டு மக்களின் வாழ்க்கையில் நலம் காண நாம் ஒன்றுபட வேண்டும் என்று சொல்லி பாரதியாhpன் பாடலுக்கு வருகிறேன். 

 ‘பாருக்குள்ளே நல்ல நாடு – எங்கள்
 பாரதநாடு’

என்கிறhர் பாரதியார். அதாவது உலகிலுள்ள எல்லா நாடுகளைவிட எங்கள் பாரதநாடு (இந்தியா) எத்தன்மையிலும் உயர்ந்த நாடு என்கிறhர்.
பிறகு,
1. ‘ஞானத்திலே பரமோனத்திலே-உயர்
 மானத்திலே அன்னதானத்திலே
 கானத்திலே அமுதாக நிறையும் 
 கவிதையிலே உயர்நாடு’ - இந்தப் பாருக்குள்ளே

 அதாவது, ஞானத்திலே பரமோனத்திலே என்பது அன்மீக மார்க்கங்களில் ஒருமனதோடு நிலைத்து, ஆண்டவன் திருவடியைப் பற்றிக்கொள்ளும் ஞானத்திலேயும் பரமோனத்திலேயும், மானம் கெட்ட வாழ்க்கையைவிட செத்துமடிவதே உயர்வு என்பதை உயர்மானத்திலே என்றும் மற்றவர்களுக்கு தானம், தர்மம், உதவிகள் செய்ய வேண்டிய நிலையிலே நாம் வாழ வேண்டும் என்பதை அன்னதானத்திலேயென்றும், அமுதம் என்பது தேவாமிர்தம் என்றும் சொல்லலாம். அதைச் சாப்பிட்டால் சாவு என்னும் இறப்பு கிடையாது. மருத்துவ முறையிலே அமுதத்தை மருந்து எனவும் கொள்ளலாம். அதாவது அமுதம் நோய் நொடிகளைப் போக்கக் கூடியது. அதுபோல நம் பாரத நாட்டு இன்னிசையை செவியுற்றhல் உடலிலுள்ள வியாதிகளும் மன வியாதிகளும் அகலும், இப்படி அகலக்கூடிய அமுதகானம் நிறைந்த பாடல்களிலே, கவிதைகளிலே உயர்வு பெற்று விளங்குவது நம் பாரதநாடு என்கிறhர் பாரதியார். இதிலே ஐந்து பாடம் முடிந்தது. அடுத்தது, 

2. ‘தீரத்திலே படை வீரத்திலே – நெஞ்சில்
 ஈரத்திலே உபகாரத்திலே
 சாரத்திலே மிகு சாத்திரங் கண்டு
 தருவதிலே உயர் நாடு’ - இந்தப் பாருக்குள்ளே

 அதாவது, தீரத்திலே படைவீரத்திலே நாட்டைப் பாதுகாக்கும் படைகள் நம் நாட்டுப் பாது காவலர்கள். ஏதிhpகளைத்தாக்கும் வீரத்திலேயும் நெஞ்சுறுதி கொண்ட உடல் பல தீரத்தலேயும் அவர்கள் கருணை இதயம் படைத்த ஈர நெஞ்சுள்ளவர்கள் என்பதிலேயும் அறிஞர்கள். நல்ல நல்ல நீதி நு}ல்களைப் படைத்து உலகோர்க்குத் தருவதிலேயும் உயர்ந்த நாடு இந்த (எங்கள்) பாரத நாடுதான் என்று அடித்துக் கூறுகிறhர் பாரதியார்.

3. ‘நன்மையிலே உடல் வன்மையிலே – செல்வப்
 பன்மையிலே மறத் தன்மையிலே
 பொன் மயிலொத்திடும் மாதர்தம் கற்பின்
 புகழினிலே உயர் நாடு” - இந்தப் பாருக்குள்ளே

 அதாவது, நன்மையிலே உலகில் மக்களுக்குச் செய்யப்படும் நல்ல காhpயங்களிலேயும் நம் பாரத மக்கள் உடல் வலிமையிலேயும் அழகிலேயும் அவரவர் செல்வத்தை அவரவர் பாதுகாக்கும் பண்பிலேயும் நன்மையான காhpயங்களில் உறுதி படைத்த மனம் (குணம்) கொண்டிருப்பதிலேயும் சிறந்தவர்கள். பறவைகளில் சிறந்தது மயில். கற்பிற் சிறந்த மங்கையரை வெறும் மயிலென கூறுவதைவிட பொன்மயிலான (பொன்னை மயிலோடு இணைத்து) மங்கையர்களை உயர்வாக விமர்சித்து, மாதர் தம் கற்பின் நெறியினிலே உயர்நாடு என்கிறhர். அதாவது உலகில் உள்ள மற்ற நாடுகளைக் காட்டிலும் நம் பாரத நாட்டில்தான் ஒருவனுக்கு ஒருத்தி, ஒருத்திக்கு ஒருத்தன் என திருமணம் மூலம கற்பைக் காத்துக் கொள்வது என்னும் பண்பு நெறியை பெரும்பாலான மக்களாகிய நாம் கடைப்பிடித்து வாழ்கிறேhம். இந்தப் பண்பின் நன்மை என்னவென்றhல் ஆண்களுடன் ஆண்களும், பெண்களுடன் பெண்களும், ஆண்களும் பெண்களும் போட்டி, பொறhமையோ, சண்டை, சச்சரவோ குத்து, வெட்டு கொலைகளோ ஏற்படாமல் இருப்பதுதான் நன்மை. இந்தக் காலத்தில் வெறும் வாய்ப்பேச்சுக்கும் சிறு தகராறுக்கும் கொலை விழும் காலமாக இருக்கிறது. ஆணோ, பெண்ணோ கற்பு நெறியைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் அனாவசிய தகராறு ஏற்பட இடமில்லை. ஆகவே நாம், ஆணும் பெண்ணும் இரு பாலரும் கற்பு நெறியை உறுதியாய்க் கடைப்பிடித்து வாழ்வோம் என இக்கணமே உறுதி கொள்வோம். மேலும்,

4. ‘ஆக்கத்திலே தொழில் ஊக்கத்திலே – புய 
 வீக்கத்திலே உயர் நோக்கத்திலே
 காக்கத்திறல் கொண்ட மல்லர்தம் சேனைக் 
 கடமையில் உயர்நாடு’ - இந்த – பா – ந- நாடு)

 அதாவது, ஆக்கத்திலே தொழில் ஊக்கத்திலே மக்கள் வாழ்க்கைக்கு அத்தியாவசியத் தேவையான உணவு, உடை, இருப்பிடம் முதலிவற்றை உற்பத்தி செய்து நிறைவு செய்வதில் ஆக்கமும் தொழிலில் ஊக்கம் கொண்டோhpலும் அதைத் தொழில் புhpவதில் தேகதிடமும் தோள் -புய பலத்திலேயும் இவற்றைப் பரந்த மனத்தோடு செய்ய உயர்வான நோக்கத்திலேயும் நம் பாரத நாட்டு எல்லைகளைப் பாதுகாத்துக் கொண்டிருக்கும் போர்ப்படைகள், போர் வீரர்கள் நம் நாட்டைக் காக்கும் உணர்வு, பொறுப்பு, கடமை தவறhமை ஆகியவற்றில் உயர்வு கொண்ட நாடு நம் பாரத நாடு என பாரதி சொல்கிறhர். இதுவரை இருபது பாடம் முடிந்தது. 

5. ‘வண்மையிலே உளத் திண்மையிலே – மனத் 
 திண்மையிலே மதி நுண்மையிலே
 உண்மையிலே தவறhத புலவர் (ஆசிhpயர்)
 உணர்வினிலே உயர் நாடு’

 அதாவது, அழகு பொருந்திய வாழ்க்கை வாழ்வதிலே, மன உறுதியிலே, எல்லோரும் சமம் என விட்டுக்கொடுக்கும் பரந்த மனத்திலேயும் நல்லதொரு காhpயத்தை அழமாக சிந்திக்கும ; நுண் கருத்தினிலேயும் மாணவர்களுக்கு உண்மைகளை மட்டுமே கற்பிக்கம் ஆசிhpயப் பெருமக்களின் உயர்வு பெற்ற உணர்ச்சி நிறைந்த உயர்நாடு என்கிறhர்.

6. ‘யாகத்திலே தவ வேகத்திலே - தனி
 யோகத்திலே பல போகத்திலே
 ஆகத்திலே தெய்வபக்தி கொண்டார் – தம் 
 அருளினிலே உயர் நாடு’

உலகிலே அனைவரும் நலமுடன் வாழவேண்டுமென்று இறைவனைப் பிரார்த்திப்பதில் மக்கள் எளிதாகப் புhpந்து கொள்ளும் மார்க்கம் யாகம் வளர்த்தல் அதாவது பல மக்கள் ஒன்றுதிரண்டு சில அர்ச்சகரை நியமித்து, அக்னி வளர்த்து, பல திரவியங்களை அக்னியில் இட்டு, ஆண்டவனிடம் நலத்தை அனைவரும் வேண்டிக் கொள்ளுதல்தான் யாகம். 

ஒரு நாள் யாகம் அல்லது சில நாட்கள் யாகத்தை நீடிப்பது மனம் ஒன்றுபட்டு இயங்குதலும் தனியொருவர் உலக நலனுக்கு ஆண்டவனை வேண்டிக் கொள்ளுதல்.

இயற்கையில் கிடைக்கக் கூடிய பல வளங்களை மக்கள் உபயோகித்துக் கொள்ளுதலிலும், ஆன்மீகத்தில் இறைவன் மேல் பக்தி கொண்ட தவப்பொpயோர்களின் அருளாசி நிறைந்த உயர்வான நாடு என்கிறhர்.

7. ‘ஆற்றினிலே சுனை ஊற்றினிலே – தென்றல் 
 காற்றினிலே மலைப் பேற்றினிலே
 ஏற்றினிலே பயன் ஈந்திடும் காலி 
 இனத்தினிலே உயர் நாடு’

அதாவது, அணுகுண்டு தாத்தாவாகிய நான் 1922-ல் பிறந்தவன்.எனக்கு விவரம் தொpந்து 20 வயதுவரை ஆண்டுதோறும் மழைக் காலங்களில் தவறhது பெரும் மழை பெய்து 20 அடி ஆழத் தோட்டக் கிணற்றில் மழை நீரும் மழையால் நிலத்தடி நீரும் நிறைந்து பாம்போp, சாளை, தோட்டத்துப் பயிருக்கு நீர் இறைக்கும் உருளை, தொலை முதலியவை கிணற்றுத் தண்ணீருக்குள் விழுந்து விடும். இப்படி விழாமலிருக்க கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் வழிந்து வெளியே போக கடவு வெட்டி, தண்ணீரை வெளியே வழிந்தோடச் செய்வார்கள். இந்தக் கடவின் மூலம் ஆறு மாதங்களுக்கத் தண்ணீர் வெளியேறும். மற்ற ஆறு மாதங்களுக்குத் தண்ணீர் வெளியேறhவிட்டாலும் விவசாயத்துக்குத் தேவையான தண்ணீர் கிணற்றில் நிலத்தடி நீர் (நீர்-ஊற்று) பெருகிக் கொண்டேயிருக்கும் - அதாவது வருடத்தில் 12 மாதங்களிலும் தண்ணீர் பஞ்சமே கிடையாது. 

எனக்கு இருபது வயதுக்குப் பிறகு ஆண்டுக்காண்டு மழை குறைந்து மாசி, பங்குனி, சித்திரை வெயில் காலங்களில் தண்ணீர்ப் பற்றhக்குறை வளர்ந்து வளர்ந்து இன்று 2004 – ல் கடும் தண்ணீர்ப் பஞ்சம் தாண்டவமாடுகிறது. இன்றைக்கு நான் வசிப்பது திருப்பூhpல்.

திருப்பூர் நகாpல் வாரம்தோறும் குடிநீர் சப்ளை கிடைக்கிறது. நகாpல் சில இடங்களில் குடம் தண்ணீரை ஒரு ரூபாய் விலை கொடுத்து வாங்குகிறhர்கள். நான் வசிக்கும் அப்பார்ட்மெண்ட் பில்டிங்கில் ஒருவருக்கு ஒரு மாதத்திற்கு 175 ரூபாயக்கு லாhpத்தண்ணீர் வாங்குகிறேhம். இதை நம்புவதற்கு கஷ்டமாகயிருக்கும். வாங்கிக் கொண்டுதான் இருக்கிறேhம். இது தண்ணீரைப்பற்றி மகாகவி பாரதியார் எழுதியிருக்கிறhர். ‘ஆற்றினிலே’ என்கிறhர். இன்றைய காலகட்டத்தில் திருப்பூர் நொய்யல் ஆற்றில் ஆண்டு முழுவதும் சலவைப்பட்டரை, சாயப்பட்டரை, நகர கழிவு, டிச்சு, சாக்கடை நீர் யாவும் நிறைந்து நிற்கும். சில சமயம் ஓடிக்கொண்டிருக்கும். இம்மாதிhp ஆற்றுத்தண்ணீரைக் கெடுக்காமல் இருக்க, ஆற்றின் உற்பத்தியிடத்திலிருந்து முடியும்வரை பாதுகாப்பு ஏற்படுத்த வேண்டும். அதே சமயம் சுனைக்குப் பதிலாக நாம் ஏற்படுத்தியுள்ள போர் (100 – 1000 அடி ஆழம்) தண்ணீர் ஊற்று கெடாமலிருக்கவும், ஒரு நிமிடம் காற்று நின்றhலே உயிருள்ள ஜPவன்கள் மடிந்துவிடும். இது அனைவரும் அறிந்ததே. அப்பேர்ப்பட்ட காற்றைக் கெடுக்காமலிருக்க வேண்டும். ஆனால் நகரத்தில் எந்தச் சாலையில் சென்றhலும் டிச்சு நாற்றம் பொறுக்க முடிவதில்லை. இது நோய்களுக்கு மூல காரணம். இப்படி உயிர்க் காற்றைக் கெடுக்கலாமா?

மலை வளம் என்று சொல்லக் கூடிய, மலைகளில் பொpய பொpய மரங்கள் நிறைய பல ஆண்டுகளாக வளர்ந்து கொண்டிருக்கும், மரங்கள் அடர்ந்து இருப்பதால்தான் மழை பெய்கிறது. 

மழை பெய்யக் காரணமாயிருந்த மரங்கள் எல்லாம் எப்படி இல்லாமல் போயிற்று? அதாவது 1925ஆம் ஆண்டுகளில் எனக்குத் தொpந்தவை. நாட்டில் கிராமங்கள் நிறைய இருக்கின்றன. கிராமத்தில் உள்ள பெண்கள் அhpவாளும் கயிறும் எடுத்துக்கொண்டு விடியற்காலை ஐந்து மணிக்குப் புறப்பட்டு, கிராமத்துக்கு வெளியே வண்டிப்பாதை, நடைபாதை நெடுகிலும் இரு புறமும் வளர்ந்துள்ள மரமட்டைகளை வெட்டி, சுமைகட்டி, சுமையை தூக்கி தலையில் சுமந்து வீட்டுக்குக் கொண்டு வந்து (வாரம் இருமுறை போர் அடுக்கி வைத்து ஈரம்காய்ந்த பிறகு அடுப்பில் வைத்துத் தீமூட்டி, சமையல் செய்ய) விறகாக உபயோகிப்பார்கள். இப்படி கிராமங்களைச் சுற்றி மரங்கள் சுத்தமாக அழிந்தது ஒரு காரணம். 

பிறகு, ஒரு நாள் விட்டு மறுநாள் மர வியாபாhpகள் மாட்டுவண்டியில் வெட்டிய மரங்களை கிராமத்துக்குக் கொண்டு வருவார்கள். அதை, வீட்டுப் பெண்கள், விறகு பொறுக்கப் போகமுடியாத சில குடும்பத்தார், வண்டியில் வரும் வெட்டிய மரங்களை விலைக்கு வாங்கி, கூலி ஆள்வைத்து விறகாகப் பிளந்து அடுப்பில் வைத்து எhpப்பார்கள். இம்மாதிhp மரத்தை வியாபாhpகள் வெட்டி விற்பதால் கிராமங்களைச் சுற்றியுள்ள மரங்கள் குறைந்து இல்லாது போய்விட்டது இரண்டாவது காரணம்.

பிறகு 1940 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, ஊர்களைச் சுற்றியிருக்கும் மரங்கள் அனைத்தும் அழிந்த பிறகு காடுகாடாக மரங்கள் வளர்ந்துள்ளவற்றை காட்டுக்குச் சொந்தக்காரர் விற்க மர வியாபாhpகள் வாங்கி, மரங்களை வெட்டி லாhpகள் மூலம் லோடு லோடாக கிராமங்களுக்கும் வளர்ந்த நகரங்களுக்கும் சாயப்பட்டரைகளுக்கும் சலவைப்பட்டரைகளுக்கும் வீடுகளுக்கும் விற்ற காரணங்களால் காடுகளில் உள்ள மரங்கள் முற்றிலும் அழிந்தது மூன்றhவது காரணம். 

1980ஆம் ஆண்டிலிருந்து சமையலுக்கு விறகுகளுக்கு பதிலாக சமையல் கேஸ் (ழுAளு) உபயோகித்து வருவதால் விறகையே மறந்து விட்டோம். விறகு அடுப்பும் இல்லை. இப்படி மழை வருவதற்கான மரங்களை வெட்டி காடுகளை அழித்ததால் சமையல் செய்ய அடுப்புக்கு விறகு வேண்டுமென்றhல் ஒரு முழ விறகு கிடையாது. எதிர்கால மங்கையர்களுக்கு விறகு என்றhல் என்ன, அது எதற்கு உபயோகப்படும் என்றே தொpயாது போய்விடும். 

மழைக்கு மரங்கள் அவசியம் என்பதை உணர்ந்து மரம் நடும் விழா வைத்து, செடிகளை நடுவது சுமார் 10 ஆண்டுகாலமாக செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் 10 வயது ஆன மரங்களைக் காணோம். ஆகவே காடு காடாகவும் மரம் நடும் விழா ஏற்படுத்தி கண்ணும் கருத்துமாய் நீர் பாய்ச்சி லட்சக்கணக்கான மரங்களை வளர்க்க ஏற்பாடு செய்து மரம் வளர்த்து மழை பெற வழி வகுக்கவேண்டும். 
இப்படி மரங்களினால் மலை வளத்தையும் மரக்காடு வளத்தையும் பெருக்க வேண்டுமென்று மரஞ் செடிகொடி அடர்ந்து வளர்ந்திருந்த அந்தக் காலத்திலேயே மகாகவி பாரதியார் எடுத்துக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இதற்கு மேலும், முன்பெல்லாம் வீடுகள் என்றhல் தாவர வகைகளைக் கொண்ட குடிசைகள் இருந்தன. இக்காலத்திற்குப் பிறகு ஓட்டு வீடுகளுக்கு ஓடு வேய, விட்டங்கள், சட்டங்கள் தேவைக்கும் பலகைகள் தேவைக்கும் மரங்களை வெட்டி வனங்கள் அழிந்தன. 

பாரதியார் காலத்தில் மரங்களும் மரங்கள் உள்ள வனங்களும் நிறைந்த நம் பாரத நாடு என்ற பாடல் மூலம் உணர்த்தியுள்ளார்.

8. தோட்டத்திலே மரக்கூட்டத்திலே – கனி 
 ஈட்டத்திலே பயிர் ஊட்டத்திலே
 தேட்டத்திலே அடங்காத நிதியின் 
 சிறப்பினிலே உயர் நாடு’. 

 அரசி, சோளம், கேழ்வரகு, ராகி, கம்பு, பருப்பு, எள்ளு, கொள்ளு முதலிய தானியங்கள் விளையும தோட்டங்களின் எண்ணிக்கையிலே, 7-வது அடியில் குறிப்பிட்டபடி மரக்கூட்டத்திலே, கனிகளும் காய்களும் விளையும் உற்பத்திமூலம் பெறுதலிலும் மற்றும் நாம் பயிர் செய்யும் பல தானியங்கள் சத்து நிறைந்த ஊட்டத்திலே, இதுபோல் உணவு தானியங்கள், காய் கனிகள் தேவைக்கு நாம் மனதில் எண்ணும் அளவுகளைக் காட்டிலும் அதிகமாக விளைந்து விளைவினைக் கொடுக்கும். செல்வத்திலே, அதாவது செல்வம் என்றhல் சாப்பிட முடியாத பணம், காசு செல்வமல்ல, உண்ணக் கூடியவைதான் செல்வம். இந்தச் செல்வச் செழிப்பினிலே உயர்ந்தது நம் நாடு - இந்தப் பாருக்குள்ளே நல்ல நாடு எங்கள் பாரத நாடு என பாரதியார் நு}று ஆண்டுகளுக்கு முன் குறிப்பிட்டுச் சொல்லியுள்ளதை நாம் இன்றும், நாளையும், எல்லாக் காலங்களிலும் சிந்திப்பதைச் சிந்தித்து, போற்ற வேண்டியதைப் போற்றி, காப்பதைக் காப்பாற்றி, வளர்ப்பதை வளர்த்து, எல்லா நலங்களும் பெற்று வாழ்வோமாக. 

 மாணவர்களே* இதுவரை சுதந்திரம் தமிழ்மொழி பற்றியும் மகாகவி பாரதியார் பற்றியும் அரவது பாடல், தமிழ்நாடு, பாரதநாடு பற்றியும் கூறினேன். இனி தேசப்பிதா மகாத்மா காந்த பற்றியும் கஷ்டப்பட்டு பெற்ற சுதந்திரம் பற்றியும் கூறுகிறேன். 
காந்தி
 1969-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் திங்கள் 2ஆம் தேதியன்று காந்திஜp பிறந்தார். அவரது பெயர் மோகன்தாஸ் கரம் சந்த்காந்தி, சொந்த ஊர் குஜராத்தில் உள்ள போர்பந்தாpல் 11வயது வரை தொடக்கப் பள்ளியில் படித்தார். 12ஆவது வயதில் உயர்தரப் பள்ளியில் சேர்ந்து படித்தார்.

 கூச்ச சுபாவத்தால் மற்ற மாணவர்களுடன் சேர்வதில்லை. பள்ளிக்கூடம் விட்டதும் வீட்டுக்கு ஓட்டமாகவே ஓடிவந்து விடுவார். மாணவர்கள் கேலி, கிண்டல் செய்வார்கள் என்ற கூச்சம்.

 1882 ஆம் ஆண்டு 13 வயதில் காந்திஜpக்கும் 10 வயதான கஸ்தூhp பாய்க்கும் திருமணம் நடைபெற்றது. 

 காந்திக்கு இளம் வயதில் பேய், பிசாசு பயம் உண்டு. ராம நாமத்தை திரும்பத் திரும்ப சொன்னால் பேய், பிசாசு வராது என்று வேலைக்காhp ரம்பா சொன்னது அவருக்கு மனதில் தௌpவு ஏற்பட்டு பயம் நீங்கிற்று. அடிக்கடி ராம நாமத்தைச் சொல்லிக் கொள்வார்.

 காந்திஜp அவர்களின் பெயாpப்பாவின் மகனான ராம பக்தரும், காந்திஜpயும் ‘ராம ரட்சை’ என்னும் பக்தி நு}லை மனப்பாடம் செய்து கொண்டார்கள், தினமும் காலையில் குளித்த பிறகு ராமரட்சை பாராயணம் செய்வது வழக்கம். 

 நோயுற்ற காந்திஜpயின் தந்தை எதிhpல் இராமாயணம் வழக்கமாக பலநாள் படிக்கப்பட்ட காரணத்தால், ராம பக்தி காந்திஜpயின் உள்ளத்தில் ஆழப்படிந்தது. படிப்பில் மந்தம்தான். கண்டித்தாலோ, திட்டினாலோ அழுவார்.

இவர் வைணவக் குடும்பம். ஆகவே விஷ்ணு (பெருமாள்) கோயிலுக்குப் போவார். சத்திய நெறியில் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்து வாழ்வதே சிறந்த மனித வாழ்க்கையென்பதை 17 வயதான வாலிப பருவத்தில் காந்திஜp புhpந்து கொண்டார்.

1887-ல் மெட்hpகுலேஷன் பாPட்சையில் தேர்வு பெற்றhர்.

பவ நகாpல் உள்ள கல்லு}hpயில் (செலவு குறைவு என்று) சேர்ந்து படித்தார். கல்லு}hpப்படிப்புக்கு பக்குவமடையாத காரணத்தால் படிக்க முடியாமல் ஆறு மாதத்தில் கல்லு}hpப் படிப்பை விட்டுவிட்டார்.

காந்திஜpயின் தகப்பனாhpன் நண்பரான ஒருவர் இங்கே மூன்று வருடம் கல்லு}hpயில் படித்து பட்டம் பெறுவதைவிட லண்டனுக்குச் சென்று, 3 ஆண்டுகள் படித்து பாhpஸ்டர் பட்டம் பெறுவது எளிது. செலவும் அதிகமாகி விடாது என்று சொன்ன யோசனை நம்பகமாயிற்று. 

1888-ல் காந்திஜp லண்டனுக்குச் சென்று படிப்பதில் நம்பிக்கை வந்தது. ஆனால் தாயார், ‘காந்தி நீ லண்டனுக்கு தூரதேசத்துக்குச் சென்றhல் அந்த நாட்டுப் பழக்கத்தில் மது, மாது, Nது, மாமிசம் ஆகிய கெட்ட பழக்கம் உன்னைக் கெடுத்துவிடும். நீ லண்டனுக்குப் போவது சாpயல்ல’ என்று தடைசெய்தவாpடம், ‘நான்’ எந்தகெட்ட பழக்கத்திலும் ஈடுபடமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்து தாயாhpடம் அனுமதி பெற்றhர்.

ராஜ;கோட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படித்த சகமாணவர்கள், இங்கிலாந்துக்குப்போகும் காந்திஜpக்கு பிhpவு உபசாரம் நடத்திய பொழுது, எழுதி வைத்திருந்த நன்றி தொpவிக்கும் வாசகத்தைப் படிக்க முயலும் பொழுது தலை சுற்றி உடம்பெல்லாம் நடுங்கியும் நன்றி தொpவித்தார். இப்படிப்பட்ட காந்திதான் இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் வாங்கிக் கொடுத்தார் என்பதை ஞாபகத்தில் வையுங்கள். (அதற்காக நீங்களும் பயந்து நடுங்க வேண்டும் என்று நான் சொல்லமாட்டேன்).

தனது சாதிக்காரர்கள் காந்திஜp அயல்நாடு போகக்கூடாதென்று சொன்ன தடையை மீறி, லண்டனுக்குப் புறப்பட்டார். சாதிக் கட்டுப்பாட்டை மீறினார்.

1888-ல் காந்திஜp பம்பாயிலிருந்து கப்பல் மூலம் லண்டனுக்குப் புறப்பட்டார். லண்டனுக்குச் சென்று மூன்று ஆண்டுகள் படித்து 1891-ல் பாhpஸ்டர் பட்டம் பெற்றhர். 
பிறகு இந்தியாவுக்கு கப்பல் மூலம் புறப்பட்டு பம்பாய் வந்து சேர்ந்தார்.

சொந்த ஊர் போர்பந்தருக்குச் சென்று குடும்பத்தில் அனைவரையும் கண்டுகொண்டு, பிறகு வக்கீல் தொழில் செய்ய பம்பாய்க்கு வந்தார். தொழிலை தன்னால் நடத்த முடியாது என்ற பயம் அவரைத் தொற்றிக் கொண்டது. 

ஒரு சிறிய வழக்கை எடுத்துக்கொண்டு ரூபாய் 30 பீஸ் பேசி, கோர்ட்டுக்குச் சென்றhர்.

கோர்ட்டுக்குச் சென்று, சாட்சிகளை விசாhpக்கும் நேரத்தில் பேசவே முடியவில்லை. சாட்சியிடம கேள்வி கேட்க இயலவில்லை. iதாpயம் இல்லாததால் தலை சுற்றல் ஏற்பட்டு நிற்கவும் முடியாமல் உட்கார்ந்து விட்டார்.
பிறகு பக்கத்திலிருந்த ஒரு வக்கீலிடம் கேஸ் கட்டைக் கொடுத்து விட்டார். அவர் விளையாட்டாக சர்வ சாதாரணமாக கேஸ் நடத்தினார். 

iதாpயம் வரும்வரை எந்த வழக்கையும் எடுப்பதில்லை என்று காந்திஜp எண்ணிக்கொண்டார்.

பம்பாயிலிருந்த ராஜ;கோட்டுக்கு வந்து, மனுக்களும் விண்ணப்பங்களும தயாhpத்துக் கொடுப்பதில் காந்திஜpக்கு சிறிய வருமானம் கிடைத்தது. 1893-ல் (காந்திஜpக்கு வயது 24) போர்பந்தரைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் ஒருவர், தென்னாப்பிhpக்காவில் பொpய வியாபாரம் செய்து கொண்டிருப்பவர். காந்திஜp லண்டன் சென்று படித்து, பாhpஸ்டர் பட்டம் பெற்று வந்திருப்பதை அறிந்து, காந்திஜpயின் சகோதராpன் அனுமதி பெற்று காந்திஜp அவர்களை தென் ஆப்பிhpக்காவுக்கு அழைத்துக் கொண்டார். காந்திஜpயும், அம்முஸ்லீமின் வியாபாரம் சம்பந்தமாக ஒரு வழக்கு நடப்பதாகவும் அந்த வழக்கம் பற்றி வக்கீல்களுக்கு யோசனை சொல்ல, செலவு போக மாதம் 105 பவுன் சம்பளம் பேசி தென்னாப்பிhpக்காவிலுள்ள நேட்டால் நகருக்கு வந்து சேர்ந்தார். 

பிறகு, நேட்டாலில் முஸ்லீம் வியாபாhpயின் வியாபார கம்பெனி கட்டடத்தில் உள்ள அறையில் காந்திஜp தங்கினார்.

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு காந்திஜp அவர்களுடன் டர்பன் நீதி மன்றத்துக்குச் சென்றhர். அங்கு காந்திஜpயின் தலைப்பாகையை எடுக்கும்படி நீதிபதி சொன்னார். காந்திஜp மறுத்துவிட்டார்.

ஒருசமயம் ரயில் பிரயாணத்தில் முதல் வகுப்பு டிக்கட் வாங்கி ரயிலில் முதல் வகுப்பில் உட்கார்ந்து இருந்த காந்திஜp அவர்களை ஒரு வெள்ளையன், ஒரு போலீஸ்காரனைக் கூப்பிட்டு காந்திஜpயை வெளியேற்றும்படி சொல்ல, காந்திஜp பல தடவை மறுத்தும் வெளியே தள்ளப்பட்டார். இங்கு குடியேறியிருக்கும இந்தியர்களாகிய நமக்கு பல கஷ்டங்கள் இருக்கின்றன. அக்கஷ்டங்களைத் தீர்ப்பதற்கு நாம் ஒரு சங்கத்தை அமைத்து சம்பந்தப்பட்ட அதிகாhpகளிடம் முறையிட்டு பலன் அடையலாம் என்று பல இந்திய சமூகத்தாhpடம் சொல்ல அனைவரும் ஒப்புக்கொள்ள காந்திஜp, வேகமாகச் செயல்பட்டார். வெள்ளையர்களுக்கு இந்தியன் காங்கிரஸ் என்றhல் கசப்பு என்று தொpந்தும் 22-5-1894 -ல் ‘நேட்டால் இந்தியர் காங்கிரஸ்’ என்னும் பெயாpல் சங்கத்தை நிறுவி, சங்கத்தின் மூலம் தென்னாப்பிhpக்க அரசாங்கத்திடம் போராடி, இந்தியர்கள் ரயிலில் முதல் வகுப்பில் பிரயாணம், மோசமான உணவுப் பொருள்கள் வழங்குவதைத் தடை செய்தும், நல்ல பொருட்களும் உணவுப் பதார்த்தங்களும் கிடைக்கப் பெற்றhர்கள், நகரத்தின் நடுவில் இடம், வீடு வாங்க இருந்த தடைகளை நீக்கி, தென்னாப்பிhpக்க நகரங்களில் எல்லா இடங்களிலும் காலி இடங்கள், மனைகள், வீடுகள் வாங்கி இந்தியர்கள் வசிக்கலாம் எனவும் நீதிமன்றம் மூலமாகவும் அரசாங்கத்தின் மூலமும் அனுமதி பெற்றுத்தடைகளை நீக்கினார் காந்திஜp. 

இதனால் தென்னாப்பிhpக்காவில் நம் இந்தியர்கள், இந்தியாவிலிருந்து பல காய்கறி விதைகள் கொண்டுவந்து விவசாயம் செய்து நல்ல பயன் பெற்று வாழ்ந்தார்கள். வியாபாரத்திலும் வெள்ளையர்கள் எண்ணியதைவிட சிறப்பாக முன்னேற்றம் அடைந்தார்கள் இந்தியர்கள். 

இந்திய ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களுக்கு நேட்டால் அரசாங்கம் 25 பவுன் வாp விதித்தது. இதை இந்தியாவிலுள்ள ஆங்கில அரசாங்க வைசிராய் 25 பவுன் வாpக்கு பதிலாக 3 பவுன்வாp விதிக்கும்படி தென்னாப்பிhpக்க நேட்டால் அரசாங்கத்துக்குத் தொpவித்தார். அதன்படி ஆண்டு ஒன்றுக்கு 3 பவுன் வாp விதிக்கப்பட்டது. 

இந்த 3 பவுன் வாpயையும் தொழிலாளத் தோழர்களை ஒன்ற கூட்டி சங்கத்தின் மூலம் பொpய போராட்டத்தை காந்திஜp நடத்தினார். அப்போது துப்பாக்கிச் Nட்டில் சிலர் உயிர்களை இழந்தனர். பத்தாயிரத்துக்கும் அதிகமானவர்கள் சிறை தண்டனை பெற்று தொடர்ச்சியாகப் போராடியதால் நேட்டால் அரசாங்கம் 3 பவுன் வாpயையும் காலங்கடந்து ரத்து செய்தது. சத்தியம் வென்றது ; காந்திஜp மகிழ்ந்தார். 

மீண்டும் 1896-ல் இந்தியாவுக்கு காந்திஜp வந்தார்.

பம்பாயில் பொதுக்கூட்டம். ஆகவே காந்திஜp பம்பாய் சென்றhர். அங்கு மறுநாள் நடக்கும் பொதுக்கூட்டத்தில் பேசுவதைவிட எழுதித்தான் படிக்க வேண்டும் என்று ஒரு தலைவர் சொன்னார்.

காந்திஜp அவர்கள் பேச வேண்டிய விஷயங்கள் பற்றி சிந்திக்க நேரமும் இல்லை. இரவும் பகலும் விழிந்திருந்ததால் அவருக்குக் களைப்பும் அதிகமாக இருந்தது. தொண்டையும் கம்மிப்போய் விட்டது. கடவுளிடம் நம்பிக்i வைத்து பம்பாய் வந்து சேர்ந்தார். பிரசங்கத்தை எழுதிப்படிக்க வேண்டுமென்று காந்திஜp எண்ணவில்லை. 
எழுதிக்கொண்டு வந்ததும் ஒரு நன்மையே என்று காந்திஜp நினைத்தார். கூட்டத்தில் மக்கள் அதிகமாகக் கூடியிருந்தார்கள். இதுவரை இவ்வளவு பொpய கூட்டத்தை காந்திஜp கண்டதில்லை. (பேசுவதற்கு மைக், பாக்ஸ், மின் ஒலிபெருக்கியெல்லாம் இல்லாத காலம்).

காந்திஜp எழுதியதைப் படிக்க ஆரம்பித்தார். உடம்பு நடுங்கியது உரக்கப் படிக்கும்படி அருகிலிருந்தவர் சொன்னார். ஆனால் அவர் தொனி குறைந்து கொண்டே போனது. 

நண்பர் ஒருவர், அவர் எழுதிய பேப்பரைக் கேட்டு வாங்கிப் படித்தார். தன்னைக் காப்பாற்ற வந்தவர் குரல் தொனிதான் கூட்டத்திற்கு ஏற்றதொனி. ஆனால் கூடியிருந்த மக்கள் இவர் படிப்பதை மறுத்து ‘வாச்சா’ வாச்சா என முழங்கினார்கள்.
 
ஆகவே வாச்சா என்பவர் காந்திஜpயின் பிரசங்கத்தைப் படித்தார். கூட்டம் அமைதியாகக் கேட்டது. அவசியமான இடங்களில் கரகோஷம் செய்தார்கள். 26-10-1896ல் தமிழ்நாட்டுக்கு வந்த போது சென்னை நகருக்கு மகாத்மா காந்திஜp வந்தார். 1895ல் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அமைக்கப்பட்டது. பாரத நாட்டு மக்கள் அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நீண்டதொரு பிரசங்கம் செய்தார். கூட்டத்தில் இருந்தவர்கள் ஒவ்வொரு சொல்லையும் கவனித்துக்கேட்டு மகிழ்ந்தார்கள். 

காந்திஜpக்கு சென்னையில் எல்லோரையும்விட அதிகமாக உதவி செய்தவர் ‘மதராஸ் ஸ்டாண்டர்டு’ பத்திhpகையின் ஆசிhpயர் ஜp.பரமேஸ்வரன் பிள்ளை ஆவார். காந்திஜp எழுதுவதையெல்லாம் தன் பத்திhpகையில் பிரசுhpத்தார்.

‘ஹிந்து’ பத்திhpகையின் ஜp.சுப்பிரமணியமும், டாக்டர் சுப்பிரமணியமும் அனுதாபம் காட்டினார்கள். 

‘சென்னையில் நான் அந்நியர் நடுவில் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றவில்லை. நண்பர்கள் அனைவரும் அன்பைப் பொழிந்தார்கள். நான் கொண்டிருந்த லட்சியத்திலும் அவர்கள் அதிக நம்பிக்கையும் உற்சாகமும் காட்டினார்கள்’ என்று சென்னை வந்த காந்திஜp கூறினார். 

1896-ல் மீண்டும் தென்னாப்பிhpக்காவுக்குச் சென்றhர் காந்திஜp. காந்திஜpயுடன் மனைவி கஸ்தூhpபாயும் குமாரர்கள் இருவரும் சென்றனர்.

நேட்டால் இந்தியர் சங்கம் மூலம இந்திய மக்களுக்குத் தேவையானவற்றை தென்னாப்பிhpக்க அரசாங்கத்துடன் போராடி, தேவைகளைப் பெற்றுத்தந்தார். 1901ல் காந்திஜp ‘இனி’ எனக்கு தென்னாப்பிhpக்காவில் வேலையில்லை. இந்தியாவில் மக்களைச் சந்தித்து இந்தியாவுக்கு விடுதலை காண வேண்டும என்னும் கொள்கையைப் பரப்ப இந்தியாவுக்குப் போக வேண்டும்’ என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.

இதையறிந்த நேட்டால் இந்தியர் சங்கம் பிhpவு உபசாரக் கூட்டம் நடத்தினர். அதுசமயம் மக்களால் பல நிகழ்ச்சிகளில் அளிக்கப்பட்ட வெகுமதிகளில் 52 பவுன், விலை உயர்ந்த வைரம் பதித்த நகைகளும் அடங்கும். அவற்றை மனைவி கஸ்தூhpபாய் திருப்பிக் கொடுப்பதாக இல்லை. ‘எனது வருங்கால மருமகள்களுக்கு வேண்டும். நீங்கள் வாங்கித்தர முடியாது என்பது எனக்குத் தொpயாதா?’ என்று பலமுறை மறுத்தும் சமாதானம் சொல்லி, கஸ்தூhpபாயிடமிருந்து நகைகளை வாங்கிய காந்திஜp சங்கத்துக்கு கொடுத்து சங்கம் மூலம் வNலான நன்கொடைகளையும் சங்கத்துக்கு கொடுத்த பின்பே புறப்பட்டு இந்தியாவுக்கு குடும்பத்துடன் காந்திஜp வந்து சேர்ந்தார். 

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நகைகளைத் திருப்பிக் கொடுத்ததுதான் புத்திசாலித்தனமென கஸ்தூhpபாய் உணர்ந்தார். 1901ல் கொல்கத்தாவில் காங்கிரஸ் மாநாடு பிரம்மாண்டமான பந்தலும், தொண்டர்கள் கம்பீரமாக அணிவகுத்து நிற்பதும் மேடை மீது தலைவர்கள் வீற்றிருப்பதும் தன்னை பிரமிக்க வைத்தன என்று காந்திஜp சொல்லுகிறhர். பல தலைவர்கள் கம்பீரமாகப் பேசினார்கள். பிறகு தீர்மானங்கள் வாசிக்கப்பட்டன. கூட்டமும் குறைய ஆரம்பித்தது. இரவு 11 மணி. காந்திஜpக்குப் பேச துணிவு இல்லை. இருந்தாலும தலைவரைப் பார்த்தார். பக்கத்தில் சென்று தனக்கு ஏதாவது செய்யுமாறு அவர் காதில் சொன்னார். 

சிறிது நேரத்தில் அவரை தென்னாப்பிhpக்கா பற்றிய தீர்மானத்தைப் படிக்கச் சொன்னார் தலைவர். 

காந்திஜp நடுங்கிக்கொண்டே தீர்மானத்தைப் படித்தார். தலைவர் ஆமோதித்தார். ஏகமனதாக நிறைவேறியது என்று எல்லோரும் கூவினார்கள். 

இது பற்றி காந்திஜp கூறுகிறhர் ்
“ஐந்து நிமிடம் பேசுங்கள் என்றhர் தலைவர். ஆனால் தென்னாப்பிhpக்காவில் பெற்றிருந்த ஆற்றல் அச்சமயம் என்னை விட்டுப் போய்விட்டதை உணர்ந்தேன், பேசினேன், தலை சுற்றியது. யாரோ ஒருவர், வெளிநாடுகளில் குடியேறுவதைப் புகழ்ந்து எழுதிய கவிதையைப் பாடி, பிறகு இரண்டு நிமிடம் பேசி, எனது பேச்சை முடித்துக்கொண்டு உட்கார்ந்து விட்டேன். இந்தப் பொpய மாநாடு எனக்கு முதல் மாநாடு. 1902-ல் காசிக்கு ரயிலில் மூன்றhம் வகுப்புப் பெட்டியில் சென்று காலை நேரம் காசியை அடைந்தேன். அநேக பிராமணர்கள் என்னைச் சுற்றி வளைத்துக் கொண்டனர். அதில் சுத்தமாக இருக்கக்கூடிய ஒரு பண்டாவைத் தேர்ந்து, அவர் வீட்டுக்குச் சென்று, எல்லா அனுஷ்டானங்களுக்கும் சேர்த்து ஒன்றேகால் ரூபாய் மட்டுமே கொடுப்பேன் என்று சொல்லி உறுதி செய்து கொண்டேன். பிறகு வைதீக முறைப்படி எல்லா அனுஷ்டானங்களும் செய்து, ஸ்நானம் செய்து 12 மணிக்கு பூiஜ முடிந்தது. 

பிறகு விஸ்வநாத சுவாமி தாpசனத்துக்காக கோயிலுக்குச் சென்றேன். கோயிலில் கண்டதைப் பார்த்து என் மனம் வேதனை அடைந்தது. 

பம்பாயில் 1891ல் ஒரு பிரசங்கத்தில் காசியில் நடக்கும் மோசடி பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருந்தேன். ஆனால், இன்று அருவருக்கத்தக்க கூச்சல் குழப்பங்களையும் தெய்வ சிந்தனையற்ற ஜனங்களையும் அசுத்தம் பரவியும், அமைதி என்பதேயில்லாமல் அலையும் ஜனங்களையும் கண்டு மன வேதனை அடைந்தேன்.

ஞானவாவி (ஞானக்கிணறு)க்குப் பக்கத்தில் போய் கடவுளைத் தேடினேன். அசுத்தங்கள் நிறைந்திருந்தன. தட்சிணை கொடுக்க விருப்பமேயில்லை. இருந்தாலும் ஒரு பண்டாவுக்குஒரு பைசா கொடுத்தேன். அவர் அந்தப் பைசாவை வீசி எறிந்தவிட்டு ‘நீ நரகத்திற்குப் போவாய் என்று திட்டினார். அந்த பைசாவை நான் எடுத்துக்கொண்டு நடந்தேன். இதைப் பார்த்த பண்டா எதெதையோ பேசி விட்டு அந்த பைசாவைப் பெற்றுக் கொண்டார். கடவுளின் எல்லையற்ற கருணையில் யாருக்காவது சந்தேகம் இருந்தால் இம்மாதிhp புண்ணிய nக்ஷத்திரங்களுக்குப் போய்ப் பாருங்கள். கடவுளின் தெய்வீகப் பெயரைக் கொண்டே செய்யப்படும் வஞ்சகங்களையும் அதர்மங்களையும் கடவுள் சகித்துக்கொண்டு இருக்கிறhர் என்பதை அறியலாம். மனிதன் எதை விதைக்கிறhனோ அதையே அறுவடை செய்கிறhன் என்னும் விதி அமைந்திருப்பதால்தான் கடவுள் விலகி நிற்கிறhர் என்பதை உணர்வோம்.”

காந்திஜp மீண்டும் தென்னாப்பிhpக்கா சென்று பல போராட்டங்கள் நடத்தினார். 1904-ல் மன்சுக்லால் நாசர் என்பவர் ‘இந்தியன் ஓபீனியன்’ என்ற பத்திhpகையை ஆரம்பித்து நடத்தி வந்தார். அதில் போராட்டங்களைப்பற்றி காந்திஜp எழுதியதால் மக்களிடையே அப்பத்திhpக்கை முக்கியத்துவம் பெற்று விளங்கியது. 

சில மாதங்கள் கடந்து காந்திஜp தாய்நாடான இந்தியாவுக்குப் புறப்பட்டுவந்தார். பிற நாட்டில் சுமார் 10 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததை நினைத்து மகிழ்ச்சியடைந்தார். பிறகு பம்பாய் வந்து சேர்ந்தார்.

பிறகு வக்கீல் தொழிலை மேற்கொண்டார்.
ஹhpத்;துவாhpல் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடக்கும் கும்பமேளாவின்போது ஒரு நண்பரைச் சந்திக்க ஹhpத்துவாருக்குச் சென்றhர்.

அவர் கூறுகிறhர் ்
“புண்ணியத்தை நாடி யாத்திரை ஸ்தலங்களுக்குப் போக வேண்டும் என்று நான் எண்ணியதேயில்லை. யாத்hPகர்களிடம் பக்தியைக் காட்டிலும் கவனக் குறைவும், வெளிவேஷமும் துப்புக் கெட்ட தனமுமே அதிகமாக இருந்தது. சாதுக்கள் உலக வாழ்க்கையின் இன்பங்களை அனுபவிப்பதற்கே பிறந்தவர்களென எனக்குத் தோன்றியது. 

ஒரு கன்றின் காலை வெட்டி ஒரு பசுவின் உடலில் ஒட்ட வைத்து ஐந்து கால் பசு எனக் காட்டி பக்தர்களை ஏமாற்றி பணத்தைக் கொள்ளையடிப்பது கண்டு நான் பதறிப் போனேன்

ஆனால் கும்பமேளா உற்சவத்திற்கு வந்திருந்த 17 லட்சம் மக்கள் அனைவரும் வெளிவேசக்காரர்களோ, வேடிக்கை பார்க்க வந்தவர்களோ அல்ல. அவர்களில் அநேகம் பேர் புண்ணியத்தைத் தேடவும் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளவுமே வந்துள்ளார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. 

ஐரோப்பாவில் நாசகரமான யுத்தம் நடந்து கொண்டிருந்தது. அப்போது கேடாப் போராட்டம ஆரம்பமாயிற்று. வைசிராய், டில்லியில் ஒரு யுத்த மாநாட்டைக் கூட்டி, படைகளுக்கு ஆட்களைத் திரட்ட வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொண்டார்.
ஐரோப்பிய சண்டைக்கு நாம் போவதா என்று எண்ணிய மக்கள் நமது பிரசங்கங்களைக் கேட்டு மனம் தருந்தி படையில் சேர்ந்தார்கள். 

சில நாட்களில் ஜெர்மனி தோல்விடைந்தது. போர் நின்றது. நமது இநதியப் போர் வீரர்கள் தாய்நாட்ற்கு வந்து சேர்ந்தனர். ஆங்கில ஆட்சி நு}ற்றுக்கணக்கான மக்களை சிறையில் அடைத்து வைத்திருந்தது. ஆனால், அமிர்தசரசில் காங்கிரஸ் மாநாடு ஆரம்பமாவதற்கு முன்னாலே சிறையிலிருந்தவர்கள் அனைவரும் விடுதலை ஆனார்கள்.

பண்டித மோதிலால் நேரு ஏராளமான வருமானத்தைப் பெற்றுத் தந்த வக்கீல் தொழிலை உதறி விட்டு, பாஞ்சாலத்தல் மகத்தான சேவை செய்திருந்தார்.

இதற்கு முந்திய காங்கிரஸ் மாநாடுகளில் சாதாரண தொண்டனகாயிருந்தேன். இந்த அமிர்தசரஸ் காங்கிரஸில் நான் கலந்து கொண்டதுதான் எனது உண்மையான பிரவேசம்.”

அந்நிய துணி பகிஷ்காரம்
 கதர் நு}ல் நு}ற்று, நெய்து துணியை உபயோகிக்கத் தொடங்கியதும், கதரையே கட்டாயமாக மக்கள் உடுத்த, உபயோகிக்க வேண்டும் என்றும் அந்நிய நாட்டுத்துணியை நெருப்பிலிட வேண்டுமென்றும் திருச்சி (1920ல்) கூட்டத்தில் சொன்னார். 

இதை மக்கள் கடைப்பிடிக்க ஆரம்பித்ததும் இங்கிலாந்து நாட்டுத் துணி இறக்குமதி குறைந்ததால் ஆங்கில அரசாங்கம் திடுக்கிட்டது. 

அகமதாபாத் காங்கிரஸ் கூட்டத்தில் சட்ட மறுப்பு இயக்கம் தோன்றியது. 2,,க்கும் அதிகமானோர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையிலடைக்கப்பட்டார்கள். காந்திஜp 21-9-1920-ல் தென்னிந்திய சுற்றுப் பயணத்தின்போது சென்னையில் _மான் இராஜhஜp இல்லத்தில் தங்கினார். அதுசமயம் பாரதியார் காந்திஜpயை சந்திக்க வந்தார். சுயராஜ;யம் பற்றிய சந்தேகங்களைப் பற்றி கேள்வி ரூபமாக உரையாடல் நடந்ததை, பாரதியார் கேள்விக் கவிதையாகவும் கேள்வியில் நல்ல பதிலைக் கண்டதற்கு, ஒரு கவிதையும் இயற்றியுள்ளார்.

ஓரங்க நாடகம் 
 இதனைப் பள்ளியில் மாணவர்கள்முன் ஓரங்க நாடகமாக, அணுகுண்டு தாத்தா நடித்துக் காட்டுகிறhர். இதோ நாடகம் .....
 மகாத்மா காந்தி சாந்தமே உருவாக நாற்காலியில் உட்கார்ந்திருக்கிறhர்.

 மகாகவி பாரதியார் முகத்தில் கண் புலிப்பார்வையாகவும், மீசை ஆட்டுக்கிடா கொம்புபோல் திருகின கம்பீரமான மீசையும், அஞ்சா நெஞ்சம் கொண்டோhpன் தோற்றமும் (பொய் பேசாத காரணத்தால் பயம் இல்லாத சுபாவம் வாய்ந்தவர்.) கொண்டு பார்ப்பவர்களுக்கு சிங்கம்போல் தோற்றத்துடன் வந்து, ‘மிஸ்டர் காந்தி* காலை வணக்கம்*’ கூறி, அருகிலுள்ள நாற்காலியில் கம்பீரமாக உட்கார்ந்தார்.

 மகாத்மா காந்தி, இந்த ஆண் முகத்தையும் மீசையையும் பார்த்தால் மோத வந்த முரடனாகயிருக்கலாம என மனதில் நினைக்க ராஜhஜp (ஊ.இராஜ கோபாலாச்சாhpயார்) வந்து இருவரையும் அறிமுகம் செய்து வைத்தார். 

 மகாத்மாகாந்தி பாரதியாருக்கு வணக்கம் சொன்னார். காந்திக்கு அப்போது வயது 51. (1920) பாரதியார் வயது 38. உரையாடலில் பாரதியார் கேட்ட கேள்விகளை பாரதியார் கவிதையாக்கியுள்ளார். 

கவிதையும் உரையாடலும் 
 பாரதியாhpன் குரலும் தொனியும் உச்சத்தில் தான் இருக்கும். எதற்கு அஞ்சாத சுபாவம். 

பாரதி் மிஸ்டர் காந்தி (தோரணையாக).
 என்று தணியுமிந்த சுதந்திர தாகம்?
 என்னய்யா காந்தி* நம் பாரத நாட்டு மக்களின் சுதந்திர தாகம் என்றைக்குத் 
தீரும்? நீங்களும் சுமார் 20 ஆண்டுகாலமாக சுதந்திரம் வேண்டும் என 
கேட்கிறீர் யாரய்யா கொடுப்பார்கள்?
என்று மடியுமெங்கள் அடிமையின் மோகம்?
அடிமையாகவே 180 ஆண்டுகாலம் வாழ்ந்து பழகிப்போன வேண்டாத ஆசை மக்களைவிட்டு என்றைக்கு நீங்கும் சொல்லையா?
காந்தி்என்ன இந்த ஆள் பேசுவதைப் பார்த்தால் சுதந்திரம் பற்றி தொpந்து கொள்ளவா? இல்லை என்னை மடக்கவா? புhpயலையே என்று பயந்த சுபாவமாகப் பார்க்கிறhர்.
பாரதி் என்னைய்யா பார்க்கிறீர் மிஸ்டர் காந்தி. இன்னும் கேள்.
 என்றெம தன்னை கை விலங்குகள் போகும்
 என்றெம தின்னல்கள் தீர்ந்து மெய் மேவும்
மிஸ்டர் காந்தி, ஆங்கிலேயர்கள் எங்கள் பாரத மாதாவின் கைகளில் விலங்கு போட்டு 180 ஆண்டுகள் ஆகின்றனவே. அந்த விலங்கை என்றைக்குக் கழட்டுவது? எமது பாரதநாட்டு மக்களின் ஆறhத் துன்பங்கள் தீர்ந்து என்றைக்கு சுகத்தைக் காண்பது? சொல்லய்யா?
காந்தி்என்ன இந்த மீசைக்கார மனுஷன் என்னை அதட்டுகிறhர் என்று பயந்தபடி 
பின்னால் சாய்கிறhர். 
பாரதி் என் கேள்விக்கு பதிலென்ன? என்று கூர்ந்து (புலிப்பார்வை) பார்த்து, 
 நன்றெhரு பாரதம் நல்க வந்தோனே
 நல்லோhpன் வாழ்வினை ஆதாpப்போனே
 நல்லவர்களை ஆதாpத்து, நல்லது செய்து, நல்லவர்களின் 
 ஆதரவால் நமது பாரத்தைப் பெற வந்தவரே. 
காந்தி ்நல்ல வார்த்தை பேசுகிறhரே (என்று மனதில் நினைக்கிறhர்)
பாரதி் மிஸ்டர் காந்தி,
 வென்றி தரும் துணை நின்னருளன்றேh
 மெய்யறியாமலே வாடுகிறேhம் இன்றும் 
 சுதந்திரத்தை வெற்றியுடன் பெறுவதற்கு காந்தி உனது சேவைதான் தேவை. 
தேவைதான் என்றhலும் சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்ற உண்மை தொpயலையே? உண்மை தொpயாமைக்கு வருத்துகிறேhம். 
காந்தி் இப்பவே உண்மை தொpயவேண்டுமென்று திடீர் என்று இந்த மனுசன் 
கேட்கிறhரே* என்று நினைத்து எதார்த்தமாக மேலே பார்க்கிறhர்.
பாரதி் உண்மையைச் சொல்லத் தொpயாமல் என்னய்யா மேலே பார்க்கிறீர். 
இன்னமும் கேள். 
பாஞ்சமும் நோயும் நின் மெய்யடி யார்க்கோ
பாரத மேன்மை வேறினி யாருக்கு*
என்னைய்யா காந்தி* உன்னை நம்பி வாழும் இந்த பாரத நாட்டு மக்களுக்கு பஞ்சமும் அதனால் ஏற்படக்கூடிய நோயும்தான் சொந்தம் என்றhல், இந்த பாரத நாட்டின் வளமும் வற்றh செல்வங்களும் வேறு யாருக்கய்யா?
தஞ்சமடைந்த பின் கை விடலாமோ
தாயும் தன் குழந்தையை தள்ளிடப் போமோ?
இந்த 20 வருஷமா நீ சொல்றதை நம்பி நீயே கதி என்றுள்ள மக்களை, என்னாலே முடியாதென்று கை விட்றhதே* ஏனய்யா* தாய் பார்த்து தன் குழந்தையை போ என்று தள்ளிவிட்டால் குழந்தை போகுமா? அது மாதிhp இந்த நாட்டு மக்களாகிய குழந்தைகளை நீ தள்ளிவிட்டாலும் நீதான் தாயென்று உன்னை விட்டுப் பிhpயமாட்டார்கள். தொpந்ததா?
காந்தி்என்ன இந்த மனுஷன் இந்த நாட்டு பாரத்தை முழுவதம் என் தலையில் 
வைத்து அழுத்துகிறhர் என்று எண்ணியவர் அசந்தர்ப்பமாக காதைக் குடைகிறhர்.
பாரதி்என்ன மிஸ்டர் காந்தி* காது கேட்கிறதா, இல்லையா? பின் ஏன் காதைக் 
குடைகிறீர்* காதைக் கொடும் இப்படி*
அஞ்ச லென்றருள் செய் கடமையில்லாயா?
ஆhpய நீயும் உன் அறம் மறந்தாயா?
காந்தி நீ மக்களைப் பார்த்து, ‘சகோதரர்களே, யாரும் பயப்பட வேண்டாம். சுதந்திரத்தை கட்டாயம் பெற்று விடுவோம்’ என்று உறுதி வார்த்தை சொல்லும் பொறுப்பு உமக்கு இல்லையா? அறிவு படைத்த க்ஷத்hpய அறிஞனே* நீ போராடும் தர்மத்தை மறந்துவிட்டாயா?
காந்தி ்இதென்ன இந்த மீசைக்கார மனிதனைப் பார்க்கப் பார்க்க பயம் 
உண்டாகிறது. ஒரு சமயம் அடித்தாலும் அடித்துவிடுவார் போலிருக்கிறதே. 
போராடச் சொல்லி மூக்கையும் சீண்டி விடுகிறhர் என்று நினைத்தவர் அசந்தர்ப்பமாக பின்னால் நகர்ந்த மாதிhp உட்கார்ந்தார். 
பாரதி் மிஸ்டர் காந்தி என்ன பின்னால் போகிற மாதிhp தொpகிறது. அப்படி போக 
விடமாட்டோம், கேளும். 
வெஞ்செயல் வெள்ளையரை விரட்ட வந்தோனே என்று பாரதியார் சொன்னதும்,
காந்தி ்என்ன இந்த மனுஷன் சொல்லியும் கொடுக்கிறhர். உண்மையும் 
சொல்லுகிறhர் என்று நினைக்க, ‘வீரசிகாமணி காந்தி மகானே’ என்று பாரதியார் சொன்னதும் உடனே மகாத்மா காந்தி எழுந்து பாரதியாரை ஆரத் தழுவிக் கொண்டார்.
பாரதி் மிஸ்டர் காந்தி, நீர் சாப்பிடுவீரோ, மாட்டீரோ? வெள்ளையரை ஆங்கிலேயரை 
நம் நாட்டைவிட்டு விரட்டி, சுந்திரம் பெறுவது உம் வேலை. உம் சேவைதான். 
ஆகவே உம்மை அஞ்சா நெஞ்சு படைத்த ஆhpய வீரனென்றும் மகான் என்றும் என் மனமார வாழ்த்துகிறேன் என்று வாழ்த்துவதுடன் கேள்விப் பாடல் முடிகிறது. 

 அடுத்த நாள் பாரதி யோசித்தார். காந்தியுடன் சுதந்திரம் பற்றிய சம்பாஷணையில் ‘சுதந்திரம் கட்டாயம் பெறுவோம்’ என்று காந்தி சொன்ன உறுதியை ஏற்று பாரதி நம்பிக்கையுடன் இன்னொரு பாடல் எழுதுகிறhர். அது எல்லோருக்கும் தொpந்த பாடல்தான். அதை நான் பாடிக் காட்டுகிறேன் என்று சொல்லி அணுகுண்டு தாத்தா பாடுகிறhர். 
 ஆடுவோமே பள்ளு பாடுவோமே
 ஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்து விட்டோமென்று (ஆடு)
 பார்ப்பானைஐய ரென்ற காலமும் போச்சே – வெள்ளைப்
பரங்கியைத் துரை யென்ற காலமும் போச்சே-பிச்ளை
ஏற்பாரைப் பணிகின்ற காலமும் போச்சே – நம்மை
ஏய்ப்போருக் கேவல் செய்யும் காலமும் போச்சே, (ஆடு)

எங்கும் சுதந்திரம் என்பதே பேச்சு – நாம் 
எல்லோரும் சமமென்ப துறுதியாச்சு
சங்கு கொண்டே வெற்றி ஊதுவோமே - இதைத்
தரணிக்கெல்லாம் எடுத்து ஓதுவோமே. (ஆடு)

எல்லோரும் ஒன்றென்னும் காலம்வந்ததே- பொய்யும் 
ஏமாற்றும் தொலைகின்ற காலம்வந்ததே - இனி
நல்லோர் பொpயரென்னும் காலம்வந்ததே-கெட்ட
நயவஞ்சக் காரருக்கு நாசம்வந்ததே. (ஆடு)

உழவுக்கும் தொழிலுக்கும் வந்தனை செய்வோம் - வீணில் 
உண்டுகளித் திருப்போரை நிந்தனைசெய்வோம்
விழலுக்கு நீர்ப்பாய்ச்சி மாயமாட்டோம் - வெறும்
வீணருக்கு உழைத்துடவும் ஓயமாட்டோம். (ஆடு)

நாம் இருக்கும் நாடு நமதென்ப தறிந்தோம் - இது
நமக்கே உhpமையாம் என்பதறிந்தோம் - இந்தப் 
பூமியி லெவர்க்கு மினி அடிமை செய்வோம் - பாp 
பூரணனுக் கே அடிமை செய்து வாழ்வோம். (ஆடு)

இப்படியாக மகாத்மா காந்தியுடன் உரையாடிய பாரதியார் சுதந்திரம் பெற்று விட்டதாகப் பாடல் பாடியுள்ளார் 1920 இல். 

மாணவர்களே* நமது இந்தியா – நாம் சுதந்திரம பெற்ற வருடம் எது? என்று அணுகுண்டு தாத்தா கேட்க, மாணவர்கள் அனைவரும் 1947-ம் ஆண்டு எனக் கோஷமிடுகிறhர்கள். இதிலிருந்து நாம் தொpந்துகொள்ள வேண்டியது என்ன? ஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்துவிட்டோம் என்று பாரதி பாடிய பின் 27 ஆண்டுக்குப் பிறகுதான் ஆங்கிலேயனிடமிருந்து நாம் சுதந்திரம் பெற்றேhம். இது எந்த அளவு தீர்க்கதாpசனம் என்பதை எண்ணிப்பாருங்கள்*

மாணவமணிகளே, பண்டித மோதிலால், பாலகங்காதர திலகர், கோபால கிருஷ்ண கோகலே, அபுல் கலாம் ஆசாத், முகம்மது அலி ஜpன்னா, வல்லபாய் படேல் இன்னும் பல பொpயோர்கள் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் என்னும் அமைப்பின் கீழ் நம்நாட்டின் விடுதலைக்காகப் போராடினார்கள்.

1900-க்குப் பிறகு காந்திஜp, ஜவஹர்லால் நேரு, நேதாஜp சுபாஷ் சந்திரபோஸ் முதலிய பல பொpயவர்கள் காங்கிரசில் சேர்ந்தனர். 

நமது தமிழ்நாட்டில் காங்கிரசுக்கு கிளை ஏற்படுத்தினார்கள். அது சமயம் தமிழ்நாடு காங்கிரசில் முக்கிய தலைவர்கள் மூவர். அவர்களில் ஈரோடு, ஈ.வெ.ராமசாமி நாயக்கர், சென்னை இராஜ கோபாலச்சாhpயார் (ராஜhஜp) தீரர் சத்தியமூர்த்தி ஆகியோரும் காமராஜ; நாடார் இன்னும் பலர் காங்கிரசில் சேர்ந்து சுதந்திரம் பெற போராடினார்கள். 

காங்கிரஸ் தோன்றுவதற்கு முன் அதாவது ஆங்கிலேயர் நமது பாரதத்தை ஆட்சி செய்ய வருவதற்கு முன் (1700 ஆண்டுகளுக்கு முன்) நம் நாடு ஒரே இந்தியா என்றில்லாமல் பல முடியரசு மன்னர்கள் சிலர் சிறிய நாடுகளாகவும், சிலர் பொpய நாடுகளாகவும், போர்ப்படை அதிகமுள்ள மன்னன், சில சிறிய மன்னர்களை தன்னாட்சிக்கு உட்படுத்தி கப்பம் பெற்று சக்கரவர்த்தியாகவும் ஆண்டுகொண்டு இருந்தார்கள். இப்படி அரசர்கள் நாட்டை அளுங்காலத்தில், ஒரு நாட்டு மன்னன் அடுத்த நாட்டு மன்னனை சண்டையில் தோற்கடித்து அந்த நாட்டை தன்வசப்படுத்தி நாட்டை ஆளுங்காலத்தில், ஒரு நாட்டு மன்னன் அடுத்த நாட்டு மன்னனை சண்டையில் தோற்கடித்து அந்த நாட்டை தன்வசப்படுத்தி நாட்டை விhpவுபடுத்தி அரசாள்வதும் உண்டு. தானே தோற்றுப்போவதும் உண்டு. 

இப்படியாக நாட்டுக்கு நாடு அடிக்கடி போர் மூளும். அப்படி போர் மூளும்போது வீட்டுக்கு ஒருவர் கட்டாயமாக போர்ப்படையில் சேர்ந்து போhpட வேண்டும். அது அவரவர்கள் அவரவரது நாட்டைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளும் கடமை, நீதி, ஓரரசன் திடீரென படையெடுத்து அடுத்த நாட்டு கிராமங்களில் புகுந்து கிராம மக்களை அடித்து துரத்தி கொள்ளையும் அடிப்பார்கள். பெண்களையும் கடத்துவார்கள். 

இது மட்டுமல்ல, கொள்ளைக் கூட்டத்தினர் தீவட்டிக் கொள்ளையென, கிராமங்களினு}டே, கத்தி, அhpவாள், கம்புடன் புகுந்து ஜனங்களை அடிப்பார்கள். அது சமயம் தீவட்டிக் கொள்ளையர்கள் கொள்ளையடிக்க வந்துவிட்டார்கள் என்று தொpந்ததும் கிராம மக்கள் கிராமத்தைவிட்டு வெளியேறி விடுவார்கள். கொள்ளையார்கள் கொள்ளையடித்துக்கொண்டு போனபிறகு கிராம மக்கள் கிராமத்துக்குள் அவரவர் வீட்டுக்கு வந்து சேர்ந்தவிடுவார்கள். வந்து பார்த்தால் வீட்டிலிருந்து சோளம், ராகி, கம்பு, பருப்பு, துணி முதலியவற்றையெல்லாம் முழுவதுமாக கொள்ளையர்கள் கொண்டுபோயிருப்பார்கள். மற்றபடி கொள்ளையடிப்பதற்கு பணமோ, காசோ, நகையோ எதுவும் இருக்காது வீடுகளும் குடிசைகளாகத்தான் இருக்கும். ஓட்டு வீடு ஒன்றிரண்டு இருப்பதே அhpது. இதில் ஒரு குடுமபஸ்தன் யாராவது கொள்ளையரை எதிர்த்திருந்தால் அடிபட்டு கைகால் முறியும், குடிசை வீடு தீக்கிறையாகும். இப்படி கொள்ளையும், படையெடுப்பும் அடிக்கடி நடைபெற்றதால் எந்தக் கிராமத்திலும் மக்கள் நிம்மதியாக வாழ முடியாமல் துன்பமடைந்தனர். இதனால் மக்கள் ஆயுள் பூராவும் பயந்து பயந்தே அக்காலத்தில் வாழவேண்டியிருந்தது.

மாணவர்களே, இந்தப் பயம் எப்பொழுது, என்றைக்கு நீங்கிற்று என்று தொpயுமா? சுமார் கி.பி. 1750-ல் ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்து (ஆங்கிலேயர்கள் வந்த பிறகுதான் ‘இந்தியா’ என்னும் ஒரு முழு நாடு உருவானது) ஆட்சியைப் பிடித்து அங்கங்கு காவல் நிலையங்களை (போலீஸ் ஸ்டேஷன்கள்) நிறுவி, போலீஸ்காரர்கள் துப்பாக்கியுடன் காவல் புhpந்த பிறகே ஊருக்குள், கிராமத்திற்குள் மக்கள் பயமின்றி வாழ்க்கை நடத்தும் நிலை ஏற்பட்டது. 

1700-ம் ஆண்டு காலங்களில், இந்தியாவை நோக்கி முஸ்லீம் படைகள் வந்து, மன்னர்களோடு போர் புhpந்தும் மன்னர் ஆட்சிகளைக் கைப்பற்றியும், இந்தியாவில் அறுபது சதவிகித கிராமங்களில் புகுந்து, கோயில்களையெல்லாம் இடித்து, கல் விக்கிரகங்களை உடைத்து, நாசப்படுத்தி, உலோக விக்கிரகங்களைக் கொள்ளையடித்து மக்கள் வாழ்க்கையை சின்னாபின்னமாக்கினார்கள். கத்தி முனையிலும் மதமாற்றத்தைச் செய்து கொண்டார்கள். பிறகு ‘குர்ஆன்’ வேதப்படி நேர்மையாக, நீதியாக முஸ்லிம் மன்னர்கள் அரசாளத் துவங்கினார்கள். பொதுமக்களிடையேயும், கலந்து வாழ்ந்து, சண்டை சச்சரவுகள், மத எதிர்ப்புகள் இல்லாமல் அமைதியைப் பரப்பினார்கள். இப்படியாக இந்து மத்தினரும் முஸ்லீம் மதத்தினரும் ஒன்றுகூடி, உறவாடி, வாழும் வாழக்கை அமைந்து வந்தது. 

மாணவர்களே, இந்தக் காலக் கட்டத்தில் அதாவது கி.பி.1750-ல் ஐரோப்பியர்களான ஆங்கிலேயர்களும் பிலெஞ்சுக்காரர்களும் இந்தியாவுக்குள் வந்து வியாபாரம் மூலம்; போர் செய்வதன் மூலமும் நாடு பிடித்தார்கள்.

தியாகிகள் 
 வட இந்தியாவில் பகத்சிங்கும் இன்னும் பலமும், தென்னிந்தியாவில் கட்டபொம்மனும் மற்றும் பலரும் ஆங்கிலேயரை எதிர்த்துப் போராடி, ஆங்கிலேயாpடம் பிடிபட்டு, தூக்கிலிடப்பட்டு உயிர்த் துறந்தார்கள். நாட்டைக் காப்பதில் ஈடுபாடு கொண்டு உயிhpழந்து தியாகிகள் ஆனார்கள். வெள்ளையராட்சியை எதிர்த்து காங்கிரஸ் தொண்டர்கள் அணி திரண்டு ஊர்வலம் வந்தபொழுது போலீசாரால் அடிபட்டு, கீழே விழுந்ததும் கொடியைப் போலீசார் பறிக்க, கொடியை விடாது கையில் பிடித்துக்கொண்ட ‘குமரன்’ எனும் இளைஞன் மருத்துவமனையில் 11-1-1932-ல் உயிர் நீத்தார். அவரை ‘தியாகி திருப்பூர் குமரன்’ என்று இந்தியா முழுவதும் பாராட்டப்படுகிறது. தியாகி திருப்பூர் குமரனின் 100-வது பிறந்தநாள் (2003-ல்) கடந்த ஆண்டில் விழாவாகக் கொண்டாடப்பட்டது.

2004 ஆம் ஆண்டில் தியாகி திருப்பூர் குமரன் நினைவைப் போற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ள கொடி காத்த குமரன் நினைவிடச் சின்னத்தில் உள்ளவாறு தபால் தலை வெளியிட்டதன் வாயிலாக இந்திய அஞ்சல் துறை பெருமைபெற்றது. 

மாணவர்களே, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர்களும், தொண்டர்களும் தேவைப்படும்போது மக்கள் அனைவரும் ஒன்ற திரண்டு ஆங்கிலேய அரசாங்கத்தை எதிர்த்து நாட்டு விடுதலைக்காகப் போராடிய காலங்களில், ஆங்கிலேய அரசாங்கம், ‘இந்தியர்களே அமைதியாக வாழாமல் ராஜதுரோகமா செய்கிறீர்கள், இப்படி ராஜதுரோகம் செய்பவர்களை என்ன செய்யவேண்டும் என்பது எங்களுக்குத் தொpயும்’ என்று சொல்லி தடியடி நடத்துவதும் பொதுக்கூட்டத்தில் துப்பாகிச் Nடு நடத்திவதும் கைது செய்வதும் சிறையில் அடைப்பதும் நாளுக்கு நாள் பெருகிற்று, பொதுக் கூட்டத்திலும் ஊர்வலத்திலும் இந்தியா முழுவதிலும் தலைவர்களையும் தொண்டர்களையும் தடியால் அடிப்பதும் துப்பாக்கியால் சுடுவதும் சிறையில் அடைப்பதும் பெருகிவிட்டது. 

நமது சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களை ஒடுக்க, நாசம் செய்ய ஆங்கிலேயனிடம் ஆயுதங்களாக இருந்தவை ராணுவம், போலீஸ், பீரங்கி, துப்பாக்கி, குதிரைப்படை, கைது, சிறைச்சாலை இன்னும் பல. 

சுதந்திரம் பெற நம் தேசப்பிதா மகாத்மா காந்தியிடம் இருந்த ஆயுதங்கள். தக்கிளி, ராட்டை, காங்கிரஸ் சங்கம், தலைவர்கள், தொண்டர்கள், நாட்டு மக்கள், சத்தியம், தர்மம், அஹிம்சை, தேசிய உணர்வு, தேசிய மரபு, நம் தேசிய கலாச்சாரம், அறப்போர், அறச்சேவை, ஒத்துழையாமை, சத்தியாக்கிரகம், உண்ணாவிரதம், உப்புச் சத்தியாக்கிரகம், பொது உடைமை, சமத்துவம், இத்யாதி இத்யாதி. இவற்றின் துணையால் காந்திஜp ஆங்கிலேயருடன் போர் புhpந்தார்.

ஒரு சமயம் ‘ஜhலியன் வாலாபாக்’ போராட்டம் நடந்தது. (ஒரு பொpய சதுப்பு நிலத்தைச் சுற்றி காம்பவுண்டு சுவர் உள்ள ஓர் இடம்) அதில் பல ஆயிரக்கணக்கானோர் கூடியிருக்க காங்கரஸ் பொதுக்கூட்டம் நடக்கிறது. அந்தச் சமயத்தில் ஆங்கிலேய அரசாங்கம் ராணுவத்தை விட்டு துப்பாக்கிச் Nடு நடத்தியதில், தப்பித்துச் செல்ல வழி இல்லாமல் காம்பவுண்டுக்குள் கூட்டம் அலைமோதியதில், துப்பாக்கிச் Nட்டில் ஆயிரக்கணக்கானோர் பலியானார்கள். ஆயிரக்கணக்கானோர் காயமடைந்தார்கள். இப்படி ஈவு இரக்கமில்லாமல் நம் மக்களை கொன்று குவித்துள்ளது பிhpட்டிஷ் அரசாங்கம் என்பதை உங்கள் நினைவுக்குக் கொண்டு வருகிறேன். 

சுதந்திரம் பெற மக்களின் மந்திர கோஷம் ‘வந்தே மாதரம் ஜெய வந்தே மாதரம்’ என்பதாகும். 

1920-ல் காந்திஜp சென்னையிலிருந்து மதுரை நகரம் வந்து சேர்ந்தார். மாலை பொதுக்கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ள காரைக்குடி போக வேண்டும் தயாராகி வெளியே வந்தார். அவரை அழைத்துப் போகும் தலைவர் கேட்டார். ‘மகாத்மாஜp பொதுக் கூட்டத்திற்குப் போக வேண்டும். தாங்கள் வேட்டி, ஜpப்பா அணிந்து வாருங்கள் போகலாம்’ என்றhர். அதற்கு காந்திஜp, ‘நான் இனிமேல் ஒரு துண்டைக் கட்டிக்கொண்டு இன்னொரு துண்டை மேலே போட்டுக் கொள்வதுதான் எனது முழு ஆடை என்று சொல்லி புறப்பட்டுவிட்டார். ஏன் தொpயுமா மாணவர்களே? காந்திஜp சென்னையிலிருந்து மதுரைக்கு ரயிலில் மூன்றhம் வகுப்பில் (வழக்கமாக மூன்றhம் வகுப்பு) காந்திஜp வரும்போது, மக்கள் கோவணங்கட்டிக் கொண்டு ஒரு துண்டை மேலே போட்டுக் கொண்டு போவதையும் வருவதையும் பார்த்தார். ஆகா ஏழைகளின் வாழக்கை ஒரு வேட்டி, ஒரு ஜpப்பா அணியக்கூட முடியாது இருப்பதால் நானும் அதே தோற்றத்துடன் தான் வாழ வேண்டுமென்று உறுதி கொண்டார். 

ஒரு சமயம் மதுவிலக்குப் பிரசாரம் செய்து மக்கள் மது குடிக்காமல் வாழச் செய்ய வேண்டும் என பொதுக்கூட்டத்தில் காந்திஜp கூறினார்.

காங்கிரஸில் இருக்கும் ஈ.வெ.ரா. அவர்கள், தனது தோப்பில் ஆயிரக்கணக்கான தென்னை மரங்கள் இருக்கின்றன. அதில் சில மரங்களில் (மது) போட்டிருந்தது. (மது)கள் போட்ட மரத்தை அடியோடு வெட்டும்படி சொல்லி (சமாதானங்களை மறுத்து) வெட்டி விட்டார்.

இன்னொரு சமயம் தாழ்ந்த ஜhதியினரை எல்லாக் கோயில்களிலும் உள்ளே சென்று சுவாமி தாpசனம் செய்யத் தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும என காந்திஜp பொதுக் கூட்டத்தில் கேட்டுக் கொண்டார்.

இதை அறிந்த ஈ.வெ.ரா.அவர்கள் கேரளாவில் வைக்கத்திற்கு சென்று மிக மிக ஆச்சாரமுள்ள நம்பூதிhp பிராமணர்கள் நிர்வகிக்கும் கோயிலில், திருவனந்தபுரம் சமஸ்தான மன்னாpடம் அனுமதி பெற்று தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை சுவாமி தாpசனத்துக்கு கோயிலினுள் அழைத்துச் சென்று சுவாமிதாpசனம் செய்வித்தார், கடவுள் பக்தி உள்ள ஈ.வெ.ராமசாமி நாய்க்கர். 

கதர் துணிகளை கிராமம் கிராமமாகச் சுமந்து சென்று விற்றதன் மூலம் கதர் துணி கட்டுவதால் சுயராஜ;ய எண்ணம், தேச பக்தி, மக்கள் உள்ளத்தில் படியும்படி பிரசாரம் செய்தார் காங்கரஸ் ஈ.வெ.ரா.

மகாத்மா காந்தி அவர்களை ஆங்கிலேயர் கைது செய்து சிறையில் அடைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் நம் பாரத நாட்டு 30 கோடி மக்களின் உள்ளங்களிலும், தேச பக்தி, சுதந்திர எண்ண எழுச்சி கொழுந்து விட்டு எhpயும். பல தடவை காந்திஜp அவர்களும் மற்ற தலைவர்களும் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். 

ஒரு சமயம் காந்திஜp சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருக்கும் பொழுது ஆங்கிலேய அரசாங்க அதிகாhp விஞ்ச் துரை சிறைக்குள் வலம் (ரௌ;ணடு) வந்தார். கைதிகளைப் பார்வையிட்டு வரும்பொழுது ஒரு அறையில் காந்திஜpயைப் பார்த்த அதிகாhp, இந்த ஏழைப்பட்ட மனிதன் சிறைக்கு ஏன் வந்தான் என்று தன்னுடன் வந்த இன்னொரு அதிகாhpயை விசாhpத்து விபரம் அறிந்த பின்பு. 

“இந்த சதையற்ற ஏழை எலும்பு மனிதனா நம் அரசாங்கத்தை எதிர்ப்பவன்* நாம் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறணுமாம். நாம் இந்த பூமியில் (உலகில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கை அரசோச்சுகிறேhம். இன்னும் சொல்லப்போனால் நமது அரசாட்சியில் Nhpயன் அஸ்தமிப்பதேயில்லை. இந்த அளவுக்கு உலகில் நீதியான ஆட்சியை நாம் நடத்தி வருகிறேhம் இதெல்லாம் தொpயாதா இந்த மனிதனுக்கு?

இப்படியிருக்க இந்தியப் பாமர மக்கள் நம்மைப் பற்றி இல்லாததது பொல்லாததும், என்னவோ சுயராஜ;யமாம், ஜனங்களுக்குத் தொpயாததையெல்லாம் சொல்லி, எங்களை விரோதிகள் என்று ஜனங்களுக்குக் காட்டிக் கொடுக்கிறhன் இந்த மனிதன்.”

“ஆ*ஆ*” இந்த மனிதன் எங்கள் வலிமையை அறியமாட்டான். இப்பவே சுட்டுப் பொசுக்கவேண்டும் என்று திட்டுகிறhன். விஞ்ச் துரை திட்டுவதை மகாகவி பாரதி பாடலாக கவி படைத்துள்ளார்.

மகாகவி பாரதியார் நாம் செய்த புண்ணியத்தால் தமிழ்நாட்டில் பிறந்தார். மக்களுக்குத் தேவையான தேச பக்தி, ஆன்மீகம் இன்னும் பல நல்ல நோக்கங்களை கவிதையாக வடித்துத் தந்துள்ளார். அதிலும் மகாத்மா காந்தி அவர்கள், 21 ஆண்டு காலமாக நம் இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் வாங்கியே ஆகவேண்டும் என தேச சேவை செய்துகொண்டு வருவதை பல சுதந்திரக் கவிதைகளாக இயற்றி மக்கள் மனதில் சுதந்திர எண்ணத்தை நாட்டியுள்ளார்.

இப்படி நாட்டியதன் உதாரணமாகத்தான் விஞ்ச் துரை திட்டுவதையும் கவிதையாகத் தீட்டி, ஆங்கிலேயர் என்றhல் தொpந்துகொள்ளுங்கள். நம் ஜென்ம விரோதிகள் என்று, பாரதியார் கவிதையினை அணுகுண்டு தாத்தா ஆகிய நான் பாடிக்காட்டுவேன். 

விஞ்ச் துரை காந்திஜpயைத் திட்டுவது 
நாட்டிலெங்கும் சுதந்திர வாஞ்சையை
நாட்டினாய் - கனல் மூட்டினாய் ;
வாட்டியுன்னை மடக்கிச் சிறைக்குள்ளே 
மாட்டுவேன் வலி காட்டுவேன்.
கூட்டங்கூடி வந்தேமா தரமென்று
கோஷித்தாய் - எமைத் தூஷித்தாய் 
ஓட்டம் நாங்கள் எடுக்கவென்றே கப்பல்
ஓட்டினாய் - நீ பொருள் ஈட்டினாய் 

கோழைப்பட்ட ஜனங்களுக்கு உண்மைகள் 
கூறினாய் - சட்டம் மீறினாய்
ஏழ்மைப்பட்டிங்கு இரத்த லிழி வென்றே
பேசினாய் எங்களை யேசினாய் 

அடிமைப்பேடிகள் தம்மை மனிதர்கள்
ஆக்கினாய் - பயத்தைப் போக்கினாய் 
மிடிமை போதும் நமக்கென்றிருந்தோரை
மீட்டினாய் - சுதந்திர ஆசை ஊட்டினாய் 
எங்குமிந்த சுயராஜ;ய விருப்பத்தை
ஏவினாய் - விதை தூவினாய் 
சிங்கம் செய்யுந் தொழிலை (நீ) சிறுமுயல் 
செய்வதா – நீங்கள் உய்வதா?

சுட்டு வீழ்த்தியே புத்தி வந்திடப்
பண்ணுவேன் - குத்திக் கொல்லுவேன் (என்னை)
தட்டிப் பேசுவாருண்டோ (உன்னை) சிறைக்குள்ளே
தள்ளுவேன் - பழி கொள்ளுவேன். 

மொழி வெறி, மத, சாதி வெறி, தீண்டாமை ஆகியவற்றை நீக்க மக்கள் ஒன்றுபட வேண்டும் என்று காந்திஜp சொன்னதை பாரதியார் கவிதை ஆக்கினார். மாணவர்களே, மகாத்மா காந்திஜpயின் சுதந்திரப் போராட்ட சேவையை, பல சுதந்திரப் பாடல்களாக இயற்றி நம் தமிழ்நாட்டு மக்கள் உள்ளங்களில் பாரதி பதித்து பதிவு செய்துள்hர். ஆகவே மகாகவி, தேசிய கவி பாரதி அவர்களை நம் உள்ளங்களிலே தோன்றச் செய்வோம். பாரதியை மறக்கமாட்டோம் என உறுதி கொள்வோம்.

வட்ட மேiஜ மாநாடு 
 15-9-1931-ல் ‘அரை நிர்வாண பக்கிhp (காந்தி) வைசிராய் மாளிகையின் படிகளில் ஏறி நடப்பதா? என்று சர்ச்சில் கேட்டார். 
 பூரண சுயராஜ;யம் கோருவதற்கு லண்டனில் நடக்கும் வட்ட மேiஜ மகா நாட்டுக்குச் செல்வதென முடிவு செய்துகொண்டு, காந்திஜp, மாளவியா, சரோஜpனி நாயுடு, ஸர்.பி. பட்டாணி, தேவதாஸ் காந்தி, மீராபென், மகாதேவ தேசாய், பியாhpலால், ஜp.டி.பிர்லா ஆகியோர் கப்பல் மூலம் லண்டனுக்குச ;சென்றhர்கள். 

 13-9-1931-ல் காந்திஜp கிங்ஸ்சி ஹhலில் இருந்து அமொpக்காவுக்கு முதன்முதலாக ரேடியோ பிரசங்கம் செய்தார். ‘இதில்தான் நான் பேசவேண்டுமா’ என்று மைக்கைக் காட்டி காந்திஜp கேட்டார். அரை மணி நேரம் பேசினார்.

லண்டனில் வட்ட மேiஜ மாநாட்டில், இந்தியாவுக்கு சுயராஜ;யம் கொடுத்தே ஆகவேண்டும். பிறகு இந்தியாவும் பிhpட்டனும் நேசத்தோடு வாழ்வோம் என காந்திஜp கேட்டுக் கொண்டதால், பிhpட்டிஷ் அரசாங்கம் தன் பிடியைத் தளர்த்தியது. 

மாகாணங்களில் காங்கிரஸ் ஆட்சி துவங்க பிhpட்டிஷ் அரசாங்கம் வழிவிட்டது. அனைவரும் லண்டனிலிருந்து பம்பாய் வந்து சேர்ந்தனர்.

1939-ல் (காந்திஜpக்கு வயது அப்போது 70) உலகத்தை யுத்தத்தில் மூழ்கடிக்க வேண்டாம் என்று ஜெர்மனியை ஆளும் ஹிட்லருக்கு காந்திஜp கடிதம் எழுதினார்.

1943 (காந்திஜp வயது 74) சுபாஷ் சந்திரபோஸ் அவர்கள் காந்திஜp அவர்களை சந்தித்து, “காந்திஜp அவர்களே, பீரங்கிப் படைகளை வைத்துக்கொண்டிருக்கும் பிhpட்டிஷ் சர்க்காருடன் போருக்கு ராட்டை, தக்கிளியுடன் உபவாசமிருந்து எந்த உயிரும் சாகக்கூடாது என்றும் அஹிம்சையை ஓதிக்கொண்டு போராடினால் சுயராஜ;யம் கிடைக்குமா? மன்னனுக்கு மன்னன், நாட்டுக்கு நாடு சண்டை செய்து எதிhpயைத் தோற்கடித்து வெற்றி பெற்ற அரசன் அரசாள்வதே பண்டைச் சாpத்திரம். நீர் படித்ததில்லையா? இராமாயணம், மகாபாரதம் முழுதும் யுத்தமே.

ஆகவே நாமும் படையை உண்டாக்கி அந்நிய நாட்டாhpடம் உதவி பெற்று போhpல் பிhpட்டிஷ்காரரை விரட்டுவதே நாம் சுதந்திரம் பெறும் வழி. இதற்கு மக்களைத் தயார் செய்வோம்” என்று நேதாஜp சுபாஸ் சந்திர போஸ் கூறினார்.

அதற்கு காந்திஜp அவர்கள், “பிhpட்டிஷ்காரர்கள் நீதிக்குத் தலை வணங்குபவர்கள். அவர்களை நாம் நம்பலாம். நம்மிடையேதான் ஒற்றுமை கெடாமல் வளரவேண்டும். நீங்களும் நானும சேர்ந்து சுயராஜ;யம் பெற பாடுபடுவோம்” என்று விளக்கினார் காந்திஜp. 

பிறகு ராஜதுரோக சட்டத்தின்படி ஆங்கிலேய அரசாங்கம் நேதாஜp சுபாஷ் சந்திரபோஸை கைது செய்து வீட்டுச் சிறையில் அடைத்தது. சில நாட்களில் மாறு வேடமிட்டு வீட்டுக் காவலிலிருந்து சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தப்பி வெளியே வந்து ஜெர்மனி சென்று ஹிட்லாpடம் பிhpட்டிஷ் படையை விரட்ட, போர் ஆயுதங்கள் கொடுத்து உதவி செய்யும்படி கோhpனர்.

அதற்கு ஹிட்லர் நாங்கள் இருவரும் ஐரோப்பியர்கள், எம்முள் சண்டையிருந்தாலும் பிhpட்டிஷhருக்கு எதிராக நாங்கள் எந்த உதவியும் செய்யமாட்டோம் என ஹிட்லர் மறுத்துவிட்டார்.

பிறகு சுபாஷ் சந்திரபோஸ் ஜெர்மனியிலிருந்து தலைமறைவாக பிரயாணம் செய்து ஜப்பானுக்கு வந்து, ஜப்பான் அரசாங்கத்திடம் உதவி கேட்டார்.

அதற்கு ஜப்பான் அரசாங்கம் அவருடைய போர்ப்படைக்கு உணவு கொடுத்து உதவுவதாக வாக்களித்தது. 

அந்தக் காலகட்டத்தில் ஜப்பானில் ஒரு இந்தியர் இந்தியப் படையை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். சுபாஷ் சந்திரபோஸ் இதையறிந்து அவருடன் சேர்ந்து போர்ப் படையை பலப்படுத்தி ஐ.N.A. எனப் படைக்குப் பெயாpட்டு ‘இந்தியா நோக்கிப் புறப்படு’ எனக் கோஷம் போட்டு வரும் வழியில் பாதியில் கஷ்டம் தாங்கமுடியாமல் படை சிதறுண்டது. 

ஆகாய விமானம் மூலம் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் திரும்ப ஜப்பானுக்குச் செல்ல நடு வழியில் விமானம் கீழே விழுந்து நொறுங்கியது. சுபாஷ் சந்திர போஸ் என்ன ஆனார் என்பது இதுவரை தொpயவில்லை. 

மாணவர்களே, மகாத்மா காந்தி அவர்கள் ஆங்கிலேய அரசால் கைது செய்யப்பட்டு சிறைவாசம் செய்துள்ளார். ஆங்கில அரசாங்கத்தை தன் கோhpக்கைக்கு கட்டுப்படுத்த பலமுறை உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டார். சில சமயம் மக்களைக் கட்டுப்படுத்தக் கூட உபாச உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடித்தார்.

மாணவர்களே, மகாத்மா காந்தி அவர்களுக்கு முகம்மது அலி ஜpன்னா அவர்களும் ஜவஹர்லால் நேருஜp அவர்களும் இன்னும் மற்ற தலைவர்களும் அடிபட்டு, சிறையில் கஷ்டப்பட்டு அளவற்ற துன்பத்தையும் பல ஆண்டுகளாக விடாமுயற்சியுடன் ஆங்கிலேய அரசாங்கத்தை எதிர்த்து அஹிம்சை முறையில் போராடிப் பெற்ற சுதந்திரம் - என்று வந்தது? மாணவர்களே, சொல்லுங்கள் என்று அணுகுண்டு தாத்தா கேட்க, மாணவர்கள் அனைவரும் 1947-ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் 15-ம் நாள் என்று ஒரே குரலில் சொன்னார்கள். 

ஆம், இதற்கு முன் 04.07.1947ல் பிhpட்டிஷ் பார்லிமெண்டில், 1947 ஆகஸ்ட் 15-ம் தேதியன்று இந்தியா, பாகிஸ்தான் என்ற இரண்டு சுதந்திர நாடுகள் உதயமாகும் என்னும் மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது. 

எனவே 15.08.1947-ல் பாரத நாடு சுதந்திரம் அடைந்தது.
ஜெய் ஹிந்த் மகாத்மா காந்திக்கு nஜ* மாணவர்களே, வருங்கால மக்களாக நீங்களும் சுதந்திரத்தை மறவாமல் நம் தேசத்தைக் காப்பாற்றி ஒற்றுமையுடன் நல்ல பண்புடன் வாழ்வோம் என Nளுரைப்போம் என்பதைக் கூறி நிறைவு செய்கிறேன். பெற்ற சுதந்திரத்தை இனிப் பேணி காப்போம்.

தெய்வபக்தி
 மாணவ மணிகளே, தேசபக்தி, பெற்ற சுந்திரம் பற்றி சொன்னேன். இனி தெய்வபக்தி, தெய்வ பக்திப் பாடல் அடியேன் (அணுகுண்டு தாத்தா) இயற்றியது. இனிமேல்பெற வேண்டிய உலக சுதந்திரம், அணுகுண்டின் நன்மை பற்றி சொல்லுகிறேன்.

 மாணவர்களே, ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் அதாவது பண்டைய காலங்களில் உலகில் மனிதராகப் பிறந்துள்ள மக்கள் நல்வாழ்க்கை வாழ வேண்டுமென எண்ணம் கொண்ட பொpயோர்களான ஞானிகள், தபஸ்விகள், தவசீலர்கள், சித்தர்கள், சிவனடியார்கள், வைணவ அடியார்கள், 63 நாயன்மார்கள் இயேசு நாதர், முகம்மது நபி, புத்தர் பிரான், ஆழ்வாராதிகள், பட்டினத்தார், திருவள்ளுவர், வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகள் இன்னும் எண்ணற்ற பொpயோர்கள் அந்தந்தக் கால தர்மப்படி வேதாகம நு}ல்கள், ஞான நு}ல்கள், கீதை, சைவ சித்தாந்தம், நாலாயிரதிவ்ய பிரபந்தம், திருக்குறள், திருப்புகழ், இராமாயணம், மகாபாரதம் முதலிய அhpய நு}ல்களை இயற்றி உலகுக்குத் தந்துள்ளார்கள். 

 மேலும் மக்கள் பண்புகளை மறக்காமல் உண்மையுடனும் நேர்மையுடனும் வாழ ஹhpச்சந்திர நாடகம் சத்தியவான் சாவித்திhp, நளதமயந்தி நாடகங்களiயும், கம்பராமாயணம், சிலப்பதிகாரம் போன்ற நு}ல்களையும் இயற்றித் தந்துள்ளார்கள்.  

 இதல்லாமல், நல்ல மனத்துடன் இறைவனை வணங்க ஊர்கள்தோறும் கோயில்களும் குளங்களும், மடாலயம், ஆஸ்ரமம், சர்ச்சு, பள்ளிவாசல்களும் ஏற்படுத்தியுள்ளார்கள்.

 புண்ணிய யாத்திரை நடத்திச் சென்று, புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்கும் புண்ணிய நதிகளில் நீராடுவதும், நோன்பு, விரதம் கோயில் விழாக்கள், பக்திச் சொற்பொழிவு, பக்தி பஜனை என முன்னோர்கள், ஏற்படுத்தியதன் மூலம் மக்கள் சத்திய நெறி தவறhமல் அன்பும் அமைதியும் தவழும் வாழ்க்கை வாழ வழி அமைத்துள்ளார்கள். 

 இதுவல்லாமல் உலகில் அநீதிகளையும் அக்ரமங்களையும் துன்பங்களையும் துயரங்களையும் உண்டாக்கியே அரசாண்ட, அரக்க குணம் கொண்ட ராட்சசர்களை மாய்த்து உலகில் நீதி, சத்தியம், அன்பு நிலைக்க வேண்டி ஆண்டவன் (மகாவிஷ்ணு) மனித உருவத்தில் அவதாரமெடுத்து, பிறந்து உலக மக்களைக் காப்பாற்றியதாக பல புராணக் கதைகளை ஆன்றேhர்கள் இயற்றியுள்ளார்கள்.

 அதன்படி இன்றைக்கும் நாம் தீபாவளிப் பண்டிகையை ஆண்டுதோறும் பட்டாசு கொளுத்தி கொண்டாடுவது வழக்கமாகி விட்டது. ஏன்?

 நரகாசுரன் என்ற ஒரு அரக்கன் உலகை ஆண்டு கொண்டு இருந்த காலத்தில் உலக மக்களுக்குக் கொடுந்துன்பங்களை இழைத்துக் கொண்டிருந்ததால் உலக மக்கள் மகாவிஷ்ணுவை நோக்கி தவம் செய்து, நரகாசுரன் கொடுமைகளைப் பற்றி முறையிட்டார்கள். அதை அறிந்து மகாவிஷ்ணு, பூவுலகில் கிருஷ்ணவதாரமாகப் பிறந்து நரசாசுரனை வதம் செய்தார். நரகாசுரன் உயிர் நீங்கும் தறுவாயில் கிருஷ்ணாpடம் ஒரு வரம் கேட்டான். அந்த வரம் ‘மக்களுக்கு பயங்கர துன்பங்களை செய்து கொண்டிருந்த நான் சாவதே உலக மக்களுக்கு நல்லது. இனி மக்கள் பயமின்றி அன்பாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்வார்கள். 

 ஆகவே நான் சாகும் இந்த நாளை, ஆண்டுதோறும் எண்ணெய் தேய்த்துக்குளித்து புத்தாடை அணிந்து இனிப்பு முதலிய பலகாரங்கள் செய்து சாப்பிட்டு இந்த நாளை மகிழ்ச்சியாகக் கொண்டாட வேண்டும் என்ற வரத்தைக் கேட்டான் அரக்கன்.

கேட்ட வரத்தை கிருஷ்ணன் மகிழ்ந்து கொடுத்ததால், நாம் இன்று பட்டாசு கொளுத்தி விமாpசையாக தீபாவளிப் பண்டிகையைக் கொண்டாடுகிறேhம். 

தவிர, முருகன் கோயில்களில் வருடா வருடம் Nரசம்ஹhரத் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.

இதுபோல அந்தந்தக் காலகட்டத்தில் ஆண்டவன் அவதாரமெடுத்து. ஆயிரக்கணக்கான அரக்கர்களை மாய்த்துள்ளார்.

அவற்றில் பத்து அவதாரங்களை மக்கள் மறக்காமலிருக்க தசாவதார புராணங்களாக முன்னோர்கள் வெளியிட்டுள்ளார்கள். 

இவையெல்லாம் நடந்து முடிந்தவை. ஆனால், இந்தக் காலத்தில் முடிமன்னர்கள், அரசர்கள் நாடாள்வது இல்லை. அந்தந்த நாட்டில் மக்களே சிலரைத் தேர்ந்தெடுத்து அரசமைத்து ஆட்சி நடக்கிறது. என்றhலும் மக்களில் சிலர் பலருக்கு கேடுகளைச் செய்வதில் அரக்கர்களாக இருக்கிறhர்கள். இவர்களால் பெரும்பான்மையான மக்கள் துன்புறுகிறhர்கள். 

புராண காலங்களில் கைச்சண்டை, மல்யுத்தம், தடிகளால் போர் செய்தல், காலாட்படை, குதிரைப் படை யானைப்படை, தேர்ப்படை - இவை எல்லாவற்றையும் விட பயங்கரமான வில்லம்பு படை கொண்டுதான் போர் (சண்டை) நடந்தது. 

ஆனால் இந்தக் காலத்தில், வெடிகுண்டு, துப்பாக்கி, பீரங்கி, தானியங்கி விமானம் மூலம் குண்டு போடுவது, தானியங்கித் துப்பாக்கி 5,000 1,கி.மீட்டர் துரத்தை குறி வைத்து ஏவுகணைகள் மூலம் தாக்குதல் இவையெல்லாவற்றையும் விட அதிபயங்கரமான அணுகுண்டு போன்றவை போராயுதங்களாக உள்ளன. 

அதிலும் அணுகுண்டின் பலம் என்ன தொpயுமா? புராணங்கள் பற்றி பிரசங்கத்திலோ, பாராயணத்திலோ சொல்லுவார்கள். அதில் அரக்கன் ஒருவன் ஒரு யானையைப் பார்த்து, கையினால் ஒரு குத்துக் குத்தினால் யானை இறந்துவிடும். யானை என்பது எவ்வளவு பொpய உருவம். அவ்வளவு மலைபோல் இருக்கும் யானையை மனிதனாகயிருக்கும் அரக்கனின் ஒரு குத்தில் யானை மடிகிறதென்றhல் அரக்கனுக்கு எவ்வளவு பலம் என்பதைக் காதால் கேட்டு வாயைப் பிளப்போம் நாம்.

அப்படியனால் ஓர் அணுகுண்டு போட்டால் 1000 யானைகள் இருந்தாலும் அந்த இடத்தில் இருக்கும் எல்லா உயிர்ப்பிராணிகளும், மனிதர்களும் அனைத்தும் மாண்டு போகும். ஆகையினால் அணுகுண்டுக்கு எத்தனை ஆற்றல் சக்தி என்பதை எண்ணிப் பாருங்கள். 

ஆகையினால் அணுகுண்டை அணுகுண்டரக்கனாக பாவித்து, இந்த அணுகுண்டரக்கனை மாய்க்க ஆண்டவனை வேண்டுவோம்.

அணுகுண்டை வேண்டாமென்றும் அணுகுண்டரக்கனை மாய்க்க உலகில் மக்கள் அனைவரும் கட்டாயமாக ஒன்றுபட்டே ஆக வேண்டுமென்பதே அணுகுண்டின் நன்மை.
ஆகவே ஆண்டவனை வேண்டிக் கொள்வதை ஆங்கிலத்தில் வேண்டுதலைச் சொல்லுகிறேன். மாணவர்களே, நீங்களும் தொடர்ந்து சொல்லுங்கள். 

றுந pசயல ழுடின Aரேஎநநளறயசய ளுiஎயஇ ஏiளாரேஇ Aடடயாஇ Nயbiஇ துநளரளஇ ஆரசரபயஇ சுயஅயஇ முசiளாயேஇ Aடட ழுடினள in யடட ஊடிரவேசநைளஇ ழுயனோiஇ Pயசயளயமவாi வடி நசனiஉயவந வாந னுநஅடிn டிக Aவடிஅbடிஅளெ யனே சநஉவகைல வைள வாடிரளயனே டிக யசஅநைள யனே pசடிஅடிவந கசநைனேளாip யனே pநயஉந யஅடிபே வாந உவைணைநளே டிக வாந றடிசடன. 

அதாவது தமிழில் ‘அணுகுண்டரக்கனை மாய்ப்பதற்கும் அவனுடைய ஆயிரமாயிரம் படைகளைத் திருத்துவதற்கும் உலக மக்களிடையே நட்பும் அமைதயும் வளர்வதற்கும் அணுவீஸ்வரக் கடவுள், சிவா, விஷ்ணு, அல்லா, நபி, இயேசு, முருகா, ராமா, கிருஷ்ணா, உலகில் எல்லா நாடுகளிலுமுள்ள எல்லா கடவுள்களையும் காந்தி மற்றும் பராசக்தியையும் பிரார்த்தனை செய்கிறேhம்’.

இத்தனை தெய்வங்களை ஏன் தொழவேண்டும்? ஏனென்றhல் அணுகுண்டரக்கன் உலகிற்கு ஒரு பயங்கரமான எதிhp. அவனுடைய பலம் இந்த உலகை ஒரு நொடியில் அழிக்க முடியும். 

1945 ஆகஸ்ட் மாதம் 6-ம் தேதியில் ஜப்பான் நாட்டில் உள்ள ஹிரோஷிமா என்னும் நகாpன் மேல், அமொpக்கா எய்த அணுகுண்டால் 1¼ லட்சம் மக்கள் பலியாகி, அங்கிருந்த மற்ற உயிர்களும் மடிந்தன. அமொpக்கா அத்தோடுவிட்டதா? மேலும் ஒரு அணுகுண்டை, நாகசாஹி நகாpன் மேல் 9-ம் தேதியன்று போட்டது. இதனால் ஒரு லட்சம மக்களும் பல்லாயிரம் பிராணிகளும் மாண்டன. மாண்டதோடு முடிந்ததா? இல்லை. அணுகுண்டரக்கனின் விஷக்காற்றினால், அதனைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் பிறக்கும் குழந்தைகள் ஊனமாகிப் பிறந்தன. சுமார் 25 ஆண்டு காலம் வரை இப்படியே கண் உடல் பாதிப்பேற்பட்டு பிறந்தன. 

அணுகுண்டரக்கனுக்கு படைகள் இருக்கின்றனவா? ஆம் இருக்கின்றன. எத்தனை? ஆயிரமாயிரும் படைகள் இருக்கின்றன. அந்தப் படைகள் என்ன செய்கின்றன.

அவை தூங்குவதில்லை. நாள்தோறும் ஒவ்வொரு நிமிடமும்; உலக மக்களுக்குத் துன்பம், தொல்லை, தீமைகளைச் செய்து கொண்டேயிருக்கின்றன. 

அவற்றை அன்றhடம் செய்திப் பத்திhpகைகளில் பார்த்தால் திருட்டு, புரட்டு, கொலை, களவு, கற்பழிப்பு, லஞ்சம், வஞ்சம், மோசடி, ஊழல், பண மோசடி, மாமூல், துரோகம், கடத்தல், சிலை திருட்டு போன்ற பெயாpல் ஏகப்பட்ட வஞ்சனைகள், குற்றங்கள், தீமைகள் நடந்திருக்கும். 

இன்றைய பேப்பாpல் எத்தனை படைகள் என்று எண்ணிப் பாருங்கள். 60 படையாவது எண்ணியிருப்பீர்கள். இது உலகம் முழுவதுமே இடைவிடாமல் நடக்கின்றன.

நாளை, மறுநாள், எல்லா நாட்களிலும் இந்தப் படைகள் குற்றங்கள் செய்துகொண்டேயிருப்பதால்தான் தூங்குவதில்லை என்று சொல்லுகிறேன். 

இத்தனை படைகளுக்கும் தலைவனாக அணுகுண்டரக்கனை ஏற்றுக் கொண்டு, இந்த இடர்பாடுகள் நீங்க உலக மக்கள் அனைவரும் ஒற்றுமையாக எல்லாக் கடவுள்களையும் வேண்டிக்கொள்வோம்.

தவிரவும் இன்னொரு மிகச் சிறிய படையும் இருக்கிறது. அதை ஆங்கிலத்தில் சொல்லுகிறேன். 

றுந யசந pசயளைiபே வாந படிடின உiநேஅயள யனே ஊடினேநஅniபே வாந pடிசnடிபசயிhல ஊiநேஅய கநைடனநசள. 

அதாவது, ‘நல்ல சினிமாக்களை வரவேற்கிறேhம். ஆனால் ஆபாச சினிமாக்காரர்களைக் கண்டிக்கிறேhம்’. இது சுருக்கம். 

விhpவாகச் சொல்லுகிறேன். ஆபாசப் படமெடுக்கும் ஆபாச சினிமாக்காரர்களே, நீங்கள் ஆபாச சினிமா படமெடுத்து நாள்தோறும் நான்கு காட்சிகளைக் காட்டி, ஆபாசத்தையே வளர்த்து மக்களைக் கெடுத்து, கொள்ளையடித்து ஆபாசத்தையே தின்று கொழுக்காதீர்கள் என்று கண்டிக்கிறேhம். 

நல்ல சினிமா படம் எடுத்து, நல்ல காட்சிகளைக் காட்டி, நல்ல பண்பை வளர்த்து நல்ல சோறு சாப்பிட்டு மக்களுக்கு நல்வழி காட்டுங்கள் என்று உங்கள் காலில் விழுந்து வணங்குகிறேhம்.

அது ஏன் சினிமாக்காரர்கள் காலில் விழவேண்டும்? என ஒருவர் கேட்கிறhர்.

அதாவது உலகில் மனிதர்களுக்குத் தேவையான தொழில்கள் யாவுமே சிறந்தவைதான். அதில் தாழ்ந்தது உயர்ந்தது என்றில்லை. தொழில் என்றhல் ஒருவரைக்கொண்டு ஒருவர் பழகவேண்டும். அல்லது படித்துத் தொpந்து கொள்ளவேண்டும். ஆனால் சினிமாவை குழந்தைகளிலிருந்து முதியவர் வரை பார்த்து தொpந்து கொள்ளலாம் ஆகையினால் நல்ல பண்புள்ள சினிமா படம் எடுத்துக் காண்பித்து நாட்டின் பண்பு கெடாமல் நம் நற்பண்பை வளர்க்க உதவவேண்டும். 

மாணவர்களே, ஆபாச சினிமா அரக்கனைப் பற்றிய புராணத்தை இத்துடன் நிறுத்தி தனியாக புராணம் தருகிறேன். 

இப்பொழுது அணுகுண்டரக்கனை மாய்க்க இறைவனை வேண்டி எளிய சொற்களில் 10 வயது பாலகளும் மறவாமல் பாடக்கூடிய எளிய மந்திரப் பாடலை நான் பாடுகிறேன். நீங்கள் அனைவரும் தொடர்ந்து பாடுங்கள். 

மாணவர்களே, இதற்கு முன்னதாக, உலகில் மக்கள் வாழ்க்கை நலமாக அமையவேண்டுமானால், தெய்வ பக்தியின் மார்க்கத்தில் முழு நம்பிக்கை வைத்து, சமுதாய வாழ்க்கையில் அன்பு நிலவ அனைவரும் ஒற்றுமையாக ஒன்றுபட்டு, நல்ல பண்பினை வளர்த்து வாழ்ந்தால் மட்டுமே அமைதியான வாழ்வு கிட்டும். தற்கால உலகில் அமைதியே வாழ்க்கைக்கு மூலாதாரம் என்பதை அறிந்து செயல்படவேண்டும். உலகில் அனைவரும் அமைதியாக வாழ்வதே சிறந்த வாழ்க்கை. இதை மறவாதீர்கள்.

நாள்தோறும் காலையில் சாமி கும்பிடும் முன் ஐந்து முறை இந்த மந்திரத்தைச் சொல்லுங்கள்.

‘உலகில் அனைவரும் அமைதியாக வாழ்வோமாக*’

‘றுந ளாயடட டiஎந pநயஉநகரடடல in வாந றடிசடன.


பின் குறிப்பு
 பக்கம் இரண்டு லிருந்து பக்கம் இருபத்து ஆறு வரையில் உள்ள அணுகுண்டரக்கன் மாய்வான் என இறுதியில் பாடும் சில பாடல்களை சுருக்கமாக அணுகுண்டு தாத்தா முதலில் பாட, மாணவர்கள் பின்தொடர்ந்து பாடுவார்கள். இப்படிப் பாடும்பொழுது கல்விக்கூடம் ஆன்மீகக்கூடமாக தேவலோகமாக பாpணமிக்கும்.